Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

70 FOLCLORExaminat sub cele douã aspecte – ca rit de trecere ºi rit-spectacol,ceremonialul de nuntã genereazã în contextul spectacolului un întregrepertoriu de liricã ºi epicã popularã, de dansuri ºi cântece. 70Pentru a compara formal structura variantei de mai sus a nunþiiromâneºti cu o variantã maghiarã, vom prezenta secvenþele nunþii dinSândominic, în cadrul unitãþilor ternale: 71Rituri de despãrþire: cunoaºtere, ºezãtoare, jocuri de împerechere,schimbul de daruri, reuniuni dansante, umblatul flãcãului la casa fetei,curtarea, petreceri în câºlegi, „joia grasã” (adicã prima acceptare/primire„oficialã” a mirelui în casa miresei legatã de servirea unei cine oferitã depãrinþii miresei);Rituri de separare: peþitul, logodna, fixarea datei nunþii, prezentareala preot, vestirea, cununia oficialã, chemarea, inventarul zestrei, luareazestrei, pregãtiri pentru nuntã, bocetul bradului, ziua nunþii, nunta propriu-zisã:a) la casa miresei: gãtirea miresei, adunarea nuntaºilor, daruripentru mireasã; b) la casa mirelui: sosirea nuntaºilor mirelui; a) la casamiresei: oraþia miresei; b) la casa mirelui: formarea alaiului mirelui; a) lacasa miresei: luarea miresei, aldãmaºul miresei, formarea ºi plecarea alaiuluispre bisericã, cununia religioasã.Rituri de integrare: petreceri în faþa bisericii, obstacole în calea alaiului,intrarea-primirea miresei în casa mirelui de socrii mari, darul simbolical naºului, masa mare (prima aºezare), daruri, îmbrobodirea miresei(conciul), sosirea mascaþilor, rãpirea ºi rãscumpãrarea miresei, a douamasã, jocul cu calul.La secvenþele enumerate se adaugã – ºi la români ºi la maghiari – unnumãr foarte mare de strigãturi, un repertoriu poetic larg, cu rol de festivizare.Oraþiile de nuntã sunt creaþii de amploare mai mare, rãspândite peparcursul desfãºurãrii obiceiului în toate momentele-cheie, intensificândcaracterul dramatic ºi spectacular al acestora, atmosfera solemnãsau momentul de bunã voie.Nucleul multor variante de oraþii (chiar ºi cea înregistratã de DimitrieCantemir) îl constituie reprezentarea nunþii printr-o vânãtoare simbolicãºi, implicit, reprezentarea miresei prin ciutã. Acest nucleu esteplasat într-un context de legendã istoricã. Vânãtoarea ciutei ca alegorie anunþii este prezentã ºi în poezia colindelor.70 Dupã Meiþoiu I. 1969. 26-28.71 Balázs L. 1994.