Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

More documents

Recommendations

Info

5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 111Contaminând douã tipare tematice diferite, lupta cu monstrul ºiincestul, cântecul lui Iovan Iorgovan este un model de baladã în care sensuleroic se coreleazã cu cel moralizator, coercitiv. Prima temã, de facturãeroicã, este o temã de basm: eroul luptã cu balaurul ºi îl învinge, salvânddin gura lui o fatã sãlbaticã. În desfãºurarea ei, fantasticul nu dominãîntreaga atmosferã ºi nu reproduce integral universul basmului.Balaurul, cu un portret sumar, încolãceºte fata. Pentru a ajunge la el,eroul se adreseazã „Cernei”, rugând-o sã-ºi potoleascã talazurile ºi rugãminteaîi este îndeplinitã: „Cerna-l asculta / ªi pe loc îmi sta…”Personificarea apei turbate sau greu de trecut apare, ca element fantastic,ºi în basme.Tema a doua, de naturã nuvelisticã, se dezvoltã într-un cadru real:eroul vrea sã se cãsãtoreascã cu fata salvatã, dar o recunoaºte ca fiindsora lui ºi evitã incestul.Fenomenul transpunerii în fantastic apare ºi în unele balade cutematicã nuvelisticã, mai ales atunci când comportãrile oamenilor ºirelaþiile dintre ei sunt interpretate prin prisma unor credinþe superstiþioase,aºa cum se întâmplã în balada despre cãlãtoria fratelui strigoi, acãrei temã este cunoscutã în literatura universalã sub titlul Lenore. Baladaare o largã circulaþie în sud-estul Europei. În variantele româneºtiaflãm despre o bãtrânã mamã cã a crescut nouã feciori ºi o singurã fiicã.Când fata primeºte peþitori, mama nu vrea s-o înstrãineze. În urma insistenþelorcelui mai mare dintre feciori, consimte totuºi s-o mãrite, deoareceacesta promisese sã i-o aducã „Iarna de trei ori, vara de cinci ori”. Întretimp o ciumã loveºte casa bãtrânei ºi toþi feciorii mor. Rãmasã singurã,fãrã speranþã de a-ºi mai revedea fata, bãtrâna îl blestemã pe feciorul celmare, care, atins de puterea blestemului, iese din mormânt în mod miraculos:pãmântul se crapã ºi mortul, în urma unei metamorfozãri, zboarãdin sicriu, ajunge la horã ºi se prinde lângã Voica. În acelaºi chip miraculos,fratele strigoi îºi poartã sora pânã în pragul casei pãmânteºti.Mama nu-ºi recunoaºte fiica decât dupã inelul de logodnã. În timp ce„strigoiul” dispare, ele se îmbrãþiºeazã ºi mor.Metamorfoza mortului în strigoi, ca efect al blestemului, este cel maisemnificativ element supranatural din baladã, pentru cã în funcþie de else fixeazã întreaga atmosferã a desfãºurãrii naraþiunii în continuare.Trãsãtura caracteristicã a acestui tip fantastic constã în depãºireaordinii normale a lucrurilor ºi inspirã groaza.Tot de nivel fantastic, dar cu funcþie de alegorie liricã, poate fi intrepretatºi motivul arborilor îmbrãþiºaþi, ca semn al veºniciei dragostei dincolo de
112 FOLCLORmoarte, motiv cunoscut ºi în folclorul maghiar. 97 Sensul fantastic este datde faptul cã metamorfoza post-mortem a îndrãgostiþilor în arbori este o continuarea unei naraþiuni ºi, ca atare, este conceputã ca eveniment. Prin liricizare,credinþele superstiþioase care au stat la baza imaginii îºi pierd rolulºi substanþa, metamorfoza rãmânând un simplu simbol erotic.Balada Soarele ºi luna este o simbiozã a temei incestului ºi a celeisolare.Soarele ºi luna este o baladã-legendã, consideratã de G. Cãlinescubasm astronomic al soarelui, care vrând sã se cunune cu sora sa luna, IleanaSimziana, e împiedicat de la incest prin metamorfozarea fetei în lunã. 98Incestul a fost privit cu oroare la un nivel de dezvoltare a societãþiiumane, fiind oglindit în mitologie prin interdicþii de ordin etic. În baladaSoarele ºi luna, subliniazã tot G. Cãlinescu, „intriga porneºte de laobservarea alternãrii soarelui cu luna, interpretatã ca o persecuþie sterilã.Antropomorfic, faptul este explicat ca o pedeapsã pentru o încercaresexualã patologicã”. 99Soarele, în baladã având înfãþiºarea de pãmântean, cãlãtoreºte înlume nouã ani, pe nouã cai ca sã-ºi gãseascã mireasa:„Puternicul Soare…va sã se-nsoare…A tot umblatLumea-n lung ºi-n lat…ªi tot n-a gãsitPotrivã sã-i fieVro dalbã soþie.” (G. Dem. Teodorescu)Mai frumoasã însã, decât sora lui, „Ileana Simziana, / Doamna florilor/ ª-a garoafelor, / Sora Soarelui, / Spuma laptelui” – nu existã. ªi Soareleo cere în cãsãtorie. Intenþia repetatã a fratelui Soare este refuzatã, defiecare datã, de sora acestuia:„Puternice Soare,Eºti puternic mare,Dar ia spune-mi: oareUnd’ s-a mai vãzutªi s-a cunoscut,Und’ s-a auzitªi s-a pomenit97 Vezi în Vadrózsák, 1975. 3-7.98 Teodorescu B.–Pãun O., 1964. 207.99 Idem.
Page 1 and 2:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
Page 3 and 4:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
Page 5 and 6:
CUPRINS1. De la descoperire pânã
Page 7 and 8:
CUPRINS 76. Reprezentarea spaþiulu
Page 9 and 10:
10 FOLCLORAcest fenomen se întâmp
Page 11 and 12:
12 FOLCLORW. J. Thoms, în decursul
Page 13 and 14:
14 FOLCLORAtenþia exegeþilor se
Page 15 and 16:
16 FOLCLORSe alcãtuiesc cataloage
Page 17 and 18:
18 FOLCLORUn asemenea exemplu, nu l
Page 19 and 20:
20 FOLCLORAlecsandri, în 1852, a t
Page 21 and 22:
22 FOLCLORtatea reproducerii conþi
Page 23 and 24:
24 FOLCLORºtiinþificã” ºi cer
Page 25 and 26:
26 FOLCLORAl doilea rãzboi mondial
Page 27 and 28:
28 FOLCLORîn oraºe pe cãi simila
Page 29 and 30:
30 FOLCLORNoul statut al folclorulu
Page 31 and 32:
32 FOLCLORtarã ºi academicã înc
Page 33 and 34:
34 FOLCLORpectiv profunda mutaþie
Page 35 and 36:
36 FOLCLORlui ºi obiectivã în ra
Page 37 and 38:
38 FOLCLORîn opoziþie cu clasele
Page 39 and 40:
40 FOLCLORDe fapt delimitarea într
Page 41 and 42:
42 FOLCLORFolcloristica la rândul
Page 43 and 44:
44 FOLCLORde dezvoltare social-cult
Page 45 and 46:
46 FOLCLORantei scrise a unui fapt
Page 47 and 48:
48 FOLCLOR4. Coordonate structurale
Page 49 and 50:
50 FOLCLOR63 Roºianu N. 1973.19.
Page 51 and 52:
52 FOLCLOR4.1.4.1. Paralelismul ana
Page 53 and 54:
54 FOLCLORfi studiat separat, expri
Page 55 and 56:
56 FOLCLORDin punct de vedere categ
Page 57 and 58:
58 FOLCLORmaghiarii din Secuime, a
Page 59 and 60: 60 FOLCLORModelul este particulariz
Page 61 and 62: 62 FOLCLORSe poate întrevedea deci
Page 63 and 64: 64 FOLCLORle vechi ale obiceiurilor
Page 65 and 66: 66 FOLCLORle folclorist francez Arn
Page 67 and 68: 68 FOLCLORPoezia propriu-zisã de u
Page 69 and 70: 70 FOLCLORExaminat sub cele douã a
Page 71 and 72: 72 FOLCLOREste o schiþã a unui un
Page 73 and 74: 74 FOLCLORDe la fraþi, de la suror
Page 75 and 76: 76 FOLCLORElsõ szavamot van akihez
Page 77 and 78: 78 FOLCLORPentru sensibilizarea con
Page 79 and 80: 80 FOLCLORPânã azi cu fetele,Mâi
Page 81 and 82: 82 FOLCLORde femeile care cântau c
Page 83 and 84: 84 FOLCLORCântecul redã apoi, în
Page 85 and 86: 86 FOLCLORªi-s tot mese strânse,C
Page 87 and 88: 88 FOLCLORLa acestea se adaugã un
Page 89 and 90: 90 FOLCLOR5.2.1. Proverbe ºi zicã
Page 91 and 92: 92 FOLCLORetc. Acestea sunt propozi
Page 93 and 94: 94 FOLCLORProverbele apar ca forme
Page 95 and 96: 96 FOLCLOROdatã aceastã funcþie
Page 97 and 98: 98 FOLCLORProza popularã cuprinde
Page 99 and 100: 100 FOLCLORPornind de la principii
Page 101 and 102: 102 FOLCLORbile. Spre deosebire de
Page 103 and 104: 104 FOLCLORUn alt aspect, mai compl
Page 105 and 106: 106 FOLCLORpãdurii etc.). Dacã î
Page 107 and 108: 108 FOLCLORbabil odatã cu normanzi
Page 109: 110 FOLCLOR„Câinii cum îl vãd,
Page 113 and 114: 114 FOLCLOREpoca feudalã, care a f
Page 115 and 116: 116 FOLCLOR„Cu turcii se-amesteca
Page 117 and 118: 118 FOLCLORPortretul idealizat al h
Page 119 and 120: 120 FOLCLORopinia lui G. Cãlinescu
Page 121 and 122: 122 FOLCLORla una dramaticã, balad
Page 123 and 124: 124 FOLCLORÎn 1871, lordul Leigh a
Page 125 and 126: 126 FOLCLORDar geaba eraNoaptea se
Page 127 and 128: 128 FOLCLORtism, pânã la o genera
Page 129 and 130: 130 FOLCLORPentru doinã sunt tipic
Page 131 and 132: 132 FOLCLORªi o replicã femininã
Page 133 and 134: 134 FOLCLORªi-mi aduce dor ºi jel
Page 135 and 136: 136 FOLCLORteme au fost dezvoltate
Page 137 and 138: 138 FOLCLORspaþiului” este facto
Page 139 and 140: 140 FOLCLORHotarul închide o lume
Page 141 and 142: 142 FOLCLORIacã, am fost tânãrã
Page 143 and 144: 144 FOLCLORPe fondul originar al tr
Page 145 and 146: 146 FOLCLORVom parcurge, aºadar, c
Page 147 and 148: 148 FOLCLORtabu. 133 Dar fiindcã r
Page 149 and 150: 150 FOLCLORSânii au pricinuit mai
Page 151 and 152: 152 FOLCLORCa luna de luminoasã,Ca
Page 153 and 154: 154 FOLCLORTehnica de a reduce real
Page 155 and 156: 156 FOLCLOR„Atunci mândrã, te-o
Page 157 and 158: 158 FOLCLOR„Când m-ajunge, stau
Page 159 and 160: 160 FOLCLORÎn cazul strofelor mai
Page 161 and 162:
162 FOLCLORTu, mireasã, ce-ai scã
Page 163 and 164:
164 FOLCLOR8. Simbolul în poezia p
Page 165 and 166:
166 FOLCLOR8.2. Simboluri vegetale
Page 167 and 168:
BIBLIOGRAFIExxx1966 Balade populare
Page 169 and 170:
BIBLIOGRAFIE 171DENSUSIANU, Ovidiu1
Page 171 and 172:
BIBLIOGRAFIE 173PAMFILE, Tudor1908
Page 173 and 174:
A SAPIENTIA -ERDÉLYI MAGYAR TUDOM
show all

Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?