Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 115Corbea, cu înfãþiºarea schimbatã, zace de mulþi ani în temniþã,închis de ªtefan-Vodã.Dupã multe cãutãri mama îl gãseºte, reuºeºte sã vorbeascã cu el,merge ºi cere îndurare domnitorului pentru fiul sãu. Domnitorul, neînduplecat,o anunþã cã i-a pregãtit drept logodnicã pe „Jupâneasa Carpena/ Adusã din Slatina”. Corbea înþelege cã i s-a pregãtit þeapa ºi oîndeamnã pe mamã sã scoatã calul nãzdrãvan din grajdul de sub pãmântpentru a-l ispiti pe domnitor. Printr-un ºiretlic este scos din temniþã, ajutatsã-ºi recapete înfãþiºarea voiniceascã, încalecã pe cal, o ia pe bãtrânãºi sare peste zidurile pãzite. Se întoarce, pedepseºte pe temniceri, peboieri ºi pe domn.ªi în aceastã baladã hiperbola îl însoþeºte pe erou în toate apariþiilesale. Funcþia epicã a hiperbolei în cântecul eroic este aceea de a conturaun chip ideal de erou, subliniind caracterul extraordinar, suprauman, alforþei ºi acþiunilor acestuia.Cu acest rol, hiperbola apare cu o intensitate mare sau mai micã înîntreg repertoriul de cântece epice eroice. Manifestarea vitalitãþii prinpetreceri la care eroul consumã o cantitate uriaºã de bãuturã ºi mâncareapare frecvent.În Gruia lui Novac chefurile þin de trei zile ºi trei nopþi ºi implicã omare risipã de bani:„Cã-n trei zile ºi-n trei nopþiA bãut sute de zloþiA bãut trei buþi de vin,Tot vin bãtrân cu pelin,ªi-a mâncat trei vaci beliteªi trei cuptoare de pite…” (Amzulescu, II.,10)Armele eroilor ºi modul în care sunt mânuite implicã, de asemenea,hiperbola:„Pãloºelul cã-l uita,De-o sutã cincizeci de oca.Cu deºtiu-ãl mic l-ardica,În palmã cã-l fluºtura,O datã cã-l sãruta,Cu el în sus cã mi-º’ da,Cu norii l-amesteca…” (Amzulescu, II., 62–63)De obicei, hiperbola ajunge la o concentraþie maximã atunci cândsunt relatate încleºtãrile directe dintre erou ºi duºmani. În Copilaºul luiRoman, accentul cade pe durata luptei: