Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

144 FOLCLORPe fondul originar al trecutului „deþinãtor al misterului genezei”, însistemul de credinþe populare putem descoperi o structurã ºi o dinamicãspecialã a fenomenelor, care în fond sunt tocmai ceea ce se poatenumi tradiþie.Prezentul – cea de a doua fazã a timpului – ocupã un loc mai puþinimportant în concepþia popularã. Fãrã celelalte douã faze, prezentuldevine inconsistent ºi ambiguu. El se configureazã printr-un dublu contacta ceea ce a fost ºi a ceea ce trebuie sã vinã. Prezentul are un rolimportant prins în corpul celorlalte faze. Cu toatã instabilitatea timpuluipsihologic printr-o raportare la trecut, prezentul opereazã legãtura dintrecele douã faze ale timpului, dându-i în acest fel stabilitate. Prezentulactualizeazã trecutul ºi deschide cãile viitorului; „el apare ca un fel dearticulaþie a celorlalte douã faze.” 127Viitorul – cea de a treia fazã a timpului este „ca o poartã deschisãposibilului”, ca o idee sau aspiraþie ce poate fi obiectivatã. Privit astfel,viitorul nu poate fi observat, nici experimentat, ci doar proiectat pe liniade dezvoltare a timpului. El este ceva aºteptat, este posibilul deschisneprevãzutului ºi nesiguranþei.Interesul pentru viitor cunoaºte o intensitate deosebitã în cadrulriturilor de trecere, îndeosebi în faza de separare propriu-zisã, adicã înatmosfera de sporire a tensiunii psihice faþã de neprevãzut: cum va fi ºice va fi noul nãscut, cum va fi viitoarea cãsnicie, cum va fi viaþa de apoi?Viitorul destinului individual, de asemenea, este adus în prim planulatenþiei în zilele, îndeosebi în ceasurile de searã ce premerg unele evenimente,perioade calendaristice noi: seara lui Sf. Andrei, noaptea revelionuluietc. Prorocirile, practicile magice, observarea fenomenelor de toatefelurile sunt axate pe speculaþiile privind viitorul. 128Evocãrile, forme specifice ale folclorului, ilustreazã faptul cã viitorul,devenind prezent, se obiectiveazã ºi trece în acest mod în lumea sensibilului.Aºa cum prezentul devine trecut ºi se spiritualizeazã, se transfigureazã.Viitorul în gândirea popularã nu este o fantomã ci este împlinireatimpului dat de Dumnezeu:„Viitorul existã, cum sã nu existe? de nu-l ºtim noi, el tot îºi face rostului. Dumnezeu a rânduit toate în lume ºi trebuie sã se împlineascã.” 129127 Bernea E. 1985. 163.128 Balázs L. 1999. 257-256; 1994. 165-225.129 Dupã Bernea E. 1985. 164.