Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

10 FOLCLORAcest fenomen se întâmplã pentru cã folclorul ºi-a pãstrat pânã astãzicaracterul sãu atotcuprinzãtor, înglobând cunoºtinþe referitoare la om ºinaturã, lumea macro- ºi microcosmicã, lumea realã, perceptibilã ºi transcedentalã.Virtuþile acestei culturi rezidã în naturaleþea ei, izvorâtã dincontactul nemijlocit al omului cu natura, în lipsa artificiilor, în oglindirea,în forme estetice clare, accesibile tuturor, a problemelor umane generale.Nu va dispãrea nici sensul etern al îndemnului la autocunoaºtere,„Cunoaºte-te pe tine însuþi” cu care erau întâmpinaþi grecii la intrarea întemplul lui Apollo din Pythiu.Acest curs nu are intenþia sã prezinte cultura folcloricã a unui singurpopor, deºi folclorul românesc va sta în centrul atenþiei lui, ci va urmãriîn primul rând evoluþia, în timp ºi în spaþiu a acestei sfere de culturã încentrul ºi sud-estul Europei. Accentul va cãdea, aºadar, pe latura diacronicã,desigur organic corelatã cu cea sincronicã.Una dintre trãsãturile culturii primitive – spunea K. Birket-Smith,renumitul etnolog danez – este aceea cã se mulþumeºte cu sine însãºidând dovadã de o notã de exclusivism cultural. Numai noi suntem„oameni autentici” – spun eschimoºii, hotentoþii despre ei înºiºi, iarstrãinii sunt neglijabili. 3 Asemenea autocalificãri nu sunt rare nici lanivele de culturã superioare. Strãinii vorbesc un limbaj „ininteligibil,” eisunt „barbari”, cum spuneau grecii ºi romanii, ei sunt „muþi,” cum s-auexprimat ruºii despre popoarele germanice, sau cel puþin sunt „ciudaþi,stranii” (etrangers), dupã expresia francezilor.În realitate izvoarele culturilor sunt similare. Interpretãrile, explicaþiileacestei minuni – considera Kaj Birket Smith – sunt cele mai diferite,dar ele oglindesc, deopotrivã, unitatea culturii umane.De aceea cel care este pasionat de cunoaºterea de sine, de cunoaºtereaprofundã a propriului sãu neam, ei bine, nu poate renunþa la cunoaºtereaacelor popoare de care este legat prin mii de fire tainice, discrete,invizibile. Este inadmisibil, afirmã Kaj Birket-Smith, sã considerãm proprianoastrã culturã drept unicã. Ea este doar una dintre cele multe, eaeste o parte componentã a culturii umane universale. 4Cunoaºterea culturii folclorice pe care o propunem, reclamã de lasine parcurgerea succintã a istoriei interesului pentru folclor.3 Birket-Smith K. 1969. 7.4 Idem.