Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

138 FOLCLORspaþiului” este factorul determinant: viziunea spaþialã, modul cum spaþiula fost gândit ºi exprimat au contribuit la crearea stilurilor arhitectonice. 114Filozofii Spengler ºi Frobenius au încercat sã dovedeascã faptul cãspaþiul este un sentiment care genereazã culturã. Lucian Blaga expune înTrilogia culturii o tezã asemãnãtore celei susþinute de Frobenius ºi Spengler.Spaþiul în satul tradiþional este o problemã practicã impusã demediul înconjurãtor, a cãrei ignorare i-ar pune omului în pericol însãºiexistenþa fizicã.Spaþiul are o naturã intimã în mentalitatea comunitãþilor rurale tradiþionale,ºi cunoaºte diferite unitãþi, forme concrete de manifestare.Astfel locul este reprezentat într-un mod cu totul deosebit: este un datconcret, de o mare varietate, cu însuºiri proprii materiale ºi spirituale.Prima caracterizare care i se acordã este aceea cã locurile sunt dedouã feluri: loc bun ºi loc rãu. Primul este rodnic, aducãtor de bine, întotdeaunacu un sens pozitiv, cel de al doilea este nerodnic, aducãtor derãu, întotdeauna cu un sens negativ.„Locul bun îi loc sfânt; tot sã face frumos ºi puternic ºi rodu bogat.Locul rãu e loc slab ºi omu cade în pãcat…” 115Locurile bune ºi rele au urmãri asupra vieþii omului care se potmanifesta atât în domeniul fizic, al sãnãtãþii, cât ºi în cel psihic, al vieþiiinterioare sufleteºti. De aceea locurile sunt observate cu atenþie ºi þinuteîn minte ca bunurile de valoare.Ernest Bernea a întocmit un tabel al locurilor rele. Loc rãu unde aujucat ielele, s-a ridicat volbura, s-a produs un vârtej de colb (praf), s-atãvãlit un cal, unde a fost îngropat un om necurat, unde a lãsat cinevasemn, a fãcut farmece, unde a pãcãtuit cineva, s-a îndrãgostit fãrã lege,unde s-a pus la cale o faptã rea, a fost omorât cineva. 116Locurile bune ºi rele nu sunt în primul rând spaþii cu trãsãturi fizice,mãsurabile în lãþime ºi lungime, ci au încãrcãturi spirituale.Alt loc cu însuºiri deosebite era casa ºi curtea.Casa este vãzutã într-un mod deosebit de cel al populaþiei urbane.Omul vechilor aºezãri vedea în casã un obiect, nu numai material, ci ºispiritual, nu numai de întreþinere a vieþii cotidiene, ci ºi de promovare aunor valori spirituale tradiþionale.114 Bernea E. 1985. 16.115 Bernea E. 1985. 22.116 Bernea E. 1985. 26-27.