2. CULTURÃ POPULARÃ ªI FOLCLOR 39Ceea ce este comun între aceste variante <strong>de</strong> interpretãri este prezenþa<strong>si</strong>ntagmelor <strong>de</strong> „creaþie artisticã,” „artã tradiþionalã,”„producþii artistice,”„culturã spiritualã,” adicã a unui consens dupã care <strong>folclor</strong>ul îmbrãþiºeazãproducþiile artistice, spirituale ale culturii populare.2.3. Cultura popularã spiritualã ºi materialãO asemenea dihotomie ridicã o nouã <strong>de</strong>limitare, care opune culturaartisticã, spiritualã, culturii materiale. Aceastã opoziþie este raportabilã ºiea, generic, la întreaga sferã a noþiunii <strong>de</strong> culturã, adicã la acel nivel lacare s-a creat, uneori, distincþia terminologicã între civilizaþie (culturãmaterialã) ºi culturã (culturã spiritualã).În esenþã, întrebarea este dacã se poate raporta conceptul <strong>de</strong> <strong>folclor</strong>la întreaga culturã popularã sau numai la valorile ei spirituale?Cultura popularã spiritualã are o existenþã prioritar-oralã, trãieºte înconºtiinþa poporului ºi se transmite din generaþie în generaþie prin viugrai. Ea cuprin<strong>de</strong>:– un <strong>si</strong>stem <strong>de</strong> cunoºtinþe cu valoare practicã <strong>de</strong>spre universul naturalºi <strong>de</strong>spre reprezentãrile lui mitologice, <strong>de</strong>spre om ca individsocial ºi orizontul sãu spiritual. Valoarea practicã a acestor cunoºtinþese concretizeazã într-un <strong>si</strong>stem <strong>de</strong> soluþii concepute pentrucele mai variate <strong>si</strong>tuaþii <strong>de</strong> viaþã (<strong>de</strong> ex. vin<strong>de</strong>cãrile), <strong>de</strong> la cele cucaracter general pânã la cele <strong>de</strong> amãnunt;– un <strong>si</strong>stem <strong>de</strong> credinþe tradiþionale;– un <strong>si</strong>stem <strong>de</strong> obiceiuri, ritualuri ºi ceremonialuri regizate pe fundalulacestor credinþe, dar motivate prin cerinþe practice ale vieþii;– un <strong>si</strong>stem <strong>de</strong> manifestãri literare, muzicale, <strong>de</strong> dans, <strong>de</strong> spectacol,<strong>de</strong> muzicã ºi gesticã;– un <strong>si</strong>stem <strong>de</strong> comportamente interindividuale ºi intergrup.Deoarece cultura spiritualã a poporului a fost <strong>de</strong>numitã prin cuvântulcreat <strong>de</strong> William Thoms, <strong>folclor</strong>, ºtiinþa care se ocupã cu acest domeniu<strong>de</strong> culturã se numeºte <strong>folclor</strong>isticã.Cultura materialã este concretizatã în obiecte ºi în <strong>de</strong>prin<strong>de</strong>rea <strong>de</strong> a leconfecþiona. Ea se referã la felul în care sunt construite casele ºi organizateaºezãrile (satele), în raport cu structura socialã, la forma pe care o iauuneltele <strong>de</strong> muncã în raport cu tehnicile ce se folosesc, la portul popular,la obiectele <strong>de</strong> uz casnic. Esteticul se impune ca manifestare ºi în acestdomeniu, în forme implicite (valori artistice aplicate obiectelor <strong>de</strong> uz practic)sau explicite (valori artistice concretizate în obiecte <strong>de</strong> podoabã).
40 FOLCLORDe fapt <strong>de</strong>limitarea între cultura spiritualã ºi cea materialã are uncaracter mai mult metodologic, didactic, în esenþã cultura popularã esteun fenomen unitar ca structurã ºi semantism. Acelaºi lucru se poate spuneºi <strong>de</strong>spre <strong>de</strong>limitarea între <strong>folclor</strong> ºi arte populare. Cele douã domeniialcãtuiesc un <strong>si</strong>stem unitar <strong>de</strong> reprezentãri artistice. Delimitarea estetotuºi motivatã în sensul cã cele douã domenii prezintã ºi <strong>de</strong>osebiri esenþiale,care <strong>de</strong>terminã meto<strong>de</strong> distincte <strong>de</strong> cercetare ºi o pregãtire <strong>de</strong> specialitate<strong>de</strong>osebitã <strong>de</strong> la un domeniu la altul.În contextul culturii populare obiceiurile au fost <strong>de</strong>finite, mai recent,ca fenomene <strong>de</strong> culturã socialã.2.4. <strong>Folclor</strong>izaþie, <strong>folclor</strong>ismÎntre cultura popularã ºi cea elitistã (aristocraticã) au existat ºi existãschimburi permanente <strong>de</strong> valori. Câteva exemple din trecutul intersectãriiacestor culturi.Psalmii ver<strong>si</strong>ficaþi <strong>de</strong> Dosoftei pãtrund în circuitul <strong>folclor</strong>ic ºi <strong>de</strong>vincântece <strong>de</strong> stea sau colin<strong>de</strong>; motive biblice trec din cultura cãrturãreascãîn cultura <strong>folclor</strong>icã ºi <strong>de</strong>vin colin<strong>de</strong>. Important <strong>de</strong> reþinut este cã, trecânddintr-o culturã în alta, aceste valori se modificã, <strong>de</strong>vin altceva ca formã <strong>de</strong>manifestare, structurã ºi conþinut. Ele se încadreazã într-un circuit ceremonialpopular, capãtã circulaþie oralã, se adapteazã la formele tradiþionaleale poeziei populare. Este vorba <strong>de</strong>ci nu <strong>de</strong> o prezenþã i<strong>de</strong>nticã a unuiaºi aceluiaºi element în douã mulþimi (culturi) diferite, ci <strong>de</strong> a<strong>si</strong>milareaunei valori aparþinând unei culturi în contextul altei culturi. Acest proces<strong>de</strong> a<strong>si</strong>milare se manifestã ºi în raport cu cultura cãrturãreascã. A<strong>si</strong>milareavalorilor <strong>folclor</strong>ice în literatura românã, <strong>de</strong> exemplu, sunt elocvente.Valorile a<strong>si</strong>milate se <strong>de</strong>finesc în contextul culturii care le-a a<strong>si</strong>milat,ele îºi schimbã apartenenþa, <strong>de</strong>ci îºi însuºesc particularitatea comunã aelementelor mulþimii în care intrã.Pentru <strong>de</strong>numirea acestor procese <strong>de</strong> a<strong>si</strong>milare reciprocã <strong>de</strong> sensopus se folosesc conceptele neologice <strong>de</strong> <strong>folclor</strong>izaþie ºi <strong>folclor</strong>ism.Înþelegem prin <strong>folclor</strong>izaþie pãtrun<strong>de</strong>rea ºi a<strong>si</strong>milarea în circuitul<strong>folclor</strong>ic a unor creaþii înalte. Este un proces permanent <strong>de</strong> formare aartelor autonome. (Un exemplu cotidian: poeziile lui Petõfi Sándor, Eminescuºi Coºbuc sunt cântate chiar la petreceri, a<strong>de</strong>seori fãrã conºtiinþapaternitãþii.)<strong>Folclor</strong>ismul este procesul invers: a<strong>si</strong>milarea bunurilor, creaþiilor <strong>folclor</strong>ice<strong>de</strong> cãtre arte, <strong>de</strong> cultura înaltã, cãrturãreascã. Este un fenomen cul-
- Page 1 and 2: BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 3 and 4: BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 5 and 6: CUPRINS1. De la descoperire pânã
- Page 7 and 8: CUPRINS 76. Reprezentarea spaþiulu
- Page 9 and 10: 10 FOLCLORAcest fenomen se întâmp
- Page 11 and 12: 12 FOLCLORW. J. Thoms, în decursul
- Page 13 and 14: 14 FOLCLORAtenþia exegeþilor se
- Page 15 and 16: 16 FOLCLORSe alcãtuiesc cataloage
- Page 17 and 18: 18 FOLCLORUn asemenea exemplu, nu l
- Page 19 and 20: 20 FOLCLORAlecsandri, în 1852, a t
- Page 21 and 22: 22 FOLCLORtatea reproducerii conþi
- Page 23 and 24: 24 FOLCLORºtiinþificã” ºi cer
- Page 25 and 26: 26 FOLCLORAl doilea rãzboi mondial
- Page 27 and 28: 28 FOLCLORîn oraºe pe cãi simila
- Page 29 and 30: 30 FOLCLORNoul statut al folclorulu
- Page 31 and 32: 32 FOLCLORtarã ºi academicã înc
- Page 33 and 34: 34 FOLCLORpectiv profunda mutaþie
- Page 35 and 36: 36 FOLCLORlui ºi obiectivã în ra
- Page 37: 38 FOLCLORîn opoziþie cu clasele
- Page 41 and 42: 42 FOLCLORFolcloristica la rândul
- Page 43 and 44: 44 FOLCLORde dezvoltare social-cult
- Page 45 and 46: 46 FOLCLORantei scrise a unui fapt
- Page 47 and 48: 48 FOLCLOR4. Coordonate structurale
- Page 49 and 50: 50 FOLCLOR63 Roºianu N. 1973.19.
- Page 51 and 52: 52 FOLCLOR4.1.4.1. Paralelismul ana
- Page 53 and 54: 54 FOLCLORfi studiat separat, expri
- Page 55 and 56: 56 FOLCLORDin punct de vedere categ
- Page 57 and 58: 58 FOLCLORmaghiarii din Secuime, a
- Page 59 and 60: 60 FOLCLORModelul este particulariz
- Page 61 and 62: 62 FOLCLORSe poate întrevedea deci
- Page 63 and 64: 64 FOLCLORle vechi ale obiceiurilor
- Page 65 and 66: 66 FOLCLORle folclorist francez Arn
- Page 67 and 68: 68 FOLCLORPoezia propriu-zisã de u
- Page 69 and 70: 70 FOLCLORExaminat sub cele douã a
- Page 71 and 72: 72 FOLCLOREste o schiþã a unui un
- Page 73 and 74: 74 FOLCLORDe la fraþi, de la suror
- Page 75 and 76: 76 FOLCLORElsõ szavamot van akihez
- Page 77 and 78: 78 FOLCLORPentru sensibilizarea con
- Page 79 and 80: 80 FOLCLORPânã azi cu fetele,Mâi
- Page 81 and 82: 82 FOLCLORde femeile care cântau c
- Page 83 and 84: 84 FOLCLORCântecul redã apoi, în
- Page 85 and 86: 86 FOLCLORªi-s tot mese strânse,C
- Page 87 and 88: 88 FOLCLORLa acestea se adaugã un
- Page 89 and 90:
90 FOLCLOR5.2.1. Proverbe ºi zicã
- Page 91 and 92:
92 FOLCLORetc. Acestea sunt propozi
- Page 93 and 94:
94 FOLCLORProverbele apar ca forme
- Page 95 and 96:
96 FOLCLOROdatã aceastã funcþie
- Page 97 and 98:
98 FOLCLORProza popularã cuprinde
- Page 99 and 100:
100 FOLCLORPornind de la principii
- Page 101 and 102:
102 FOLCLORbile. Spre deosebire de
- Page 103 and 104:
104 FOLCLORUn alt aspect, mai compl
- Page 105 and 106:
106 FOLCLORpãdurii etc.). Dacã î
- Page 107 and 108:
108 FOLCLORbabil odatã cu normanzi
- Page 109 and 110:
110 FOLCLOR„Câinii cum îl vãd,
- Page 111 and 112:
112 FOLCLORmoarte, motiv cunoscut
- Page 113 and 114:
114 FOLCLOREpoca feudalã, care a f
- Page 115 and 116:
116 FOLCLOR„Cu turcii se-amesteca
- Page 117 and 118:
118 FOLCLORPortretul idealizat al h
- Page 119 and 120:
120 FOLCLORopinia lui G. Cãlinescu
- Page 121 and 122:
122 FOLCLORla una dramaticã, balad
- Page 123 and 124:
124 FOLCLORÎn 1871, lordul Leigh a
- Page 125 and 126:
126 FOLCLORDar geaba eraNoaptea se
- Page 127 and 128:
128 FOLCLORtism, pânã la o genera
- Page 129 and 130:
130 FOLCLORPentru doinã sunt tipic
- Page 131 and 132:
132 FOLCLORªi o replicã femininã
- Page 133 and 134:
134 FOLCLORªi-mi aduce dor ºi jel
- Page 135 and 136:
136 FOLCLORteme au fost dezvoltate
- Page 137 and 138:
138 FOLCLORspaþiului” este facto
- Page 139 and 140:
140 FOLCLORHotarul închide o lume
- Page 141 and 142:
142 FOLCLORIacã, am fost tânãrã
- Page 143 and 144:
144 FOLCLORPe fondul originar al tr
- Page 145 and 146:
146 FOLCLORVom parcurge, aºadar, c
- Page 147 and 148:
148 FOLCLORtabu. 133 Dar fiindcã r
- Page 149 and 150:
150 FOLCLORSânii au pricinuit mai
- Page 151 and 152:
152 FOLCLORCa luna de luminoasã,Ca
- Page 153 and 154:
154 FOLCLORTehnica de a reduce real
- Page 155 and 156:
156 FOLCLOR„Atunci mândrã, te-o
- Page 157 and 158:
158 FOLCLOR„Când m-ajunge, stau
- Page 159 and 160:
160 FOLCLORÎn cazul strofelor mai
- Page 161 and 162:
162 FOLCLORTu, mireasã, ce-ai scã
- Page 163 and 164:
164 FOLCLOR8. Simbolul în poezia p
- Page 165 and 166:
166 FOLCLOR8.2. Simboluri vegetale
- Page 167 and 168:
BIBLIOGRAFIExxx1966 Balade populare
- Page 169 and 170:
BIBLIOGRAFIE 171DENSUSIANU, Ovidiu1
- Page 171 and 172:
BIBLIOGRAFIE 173PAMFILE, Tudor1908
- Page 173 and 174:
A SAPIENTIA -ERDÉLYI MAGYAR TUDOM