Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 73Oraþia bradului este legatã de un anumit ceremonial. Un brad anumeîmpodobit este dus de brãdar, ca sol al mirelui, la casa miresei. Oraþia carese rosteºte cu aceastã ocazie are sensul unui mesaj al mirelui cãtre mireasã.La maghiarii din Secuime brazii aºezaþi la casele mirilor (la porþi)sunt daruri ale fetelor ºi flãcãilor din anturajul celor doi. Unul dintrebrazi este jeluit de mireasã, în ajunul nunþii, jeluindu-ºi de fapt, potrivittextului Bocetului bradului 72 propria ei feciorie, anii de fatã. 73Toate aceste creaþii reprezintã un gen oratoric al literaturii populare;tehnica lor este cea a argumentãrii retorice, realizatã prin limbaj – tonulpermanent de adresare, mijloace de contact cu interlocutorul, pãrþi dialogate– ºi prin argumentãri, mai ales de naturã fabuloasã, menite sãsublinieze caracterul solemn al ceremonialului ºi al momentului de viaþãpe care îl reprezintã.Cântecele de despãrþire potenþeazã liric secvenþele ceremoniale caresemnificã ruperea tinerilor de vechea lor stare, exteriorizând sentimentuldureros, sau cel puþin nostalgic, pe care aceastã rupere îl include.Douã sunt secvenþele mai importante care integreazã astfel de cântece camãrci ale unui comportament sentimental îndãtinat. (Plânsul miresei, înaceste momente, nu este neapãrat o reacþie interioarã, sau nu numai atât,ci o obligaþie ritualã, de bunãcuviinþã.)– Pregãtirea miresei ºi a mirelui, în paralel, pentru nucleul festiv alceremonialului, marcatã simbolic la mireasã prin punerea „petelei”(cununei, la maghiari), iar la mire prin ultimul bãrbierit de flãcãu;– dezgolirea miresei, despodobirea ei de hainele ceremoniale ºiîmbrobodirea, ca semn al trecerii definitive în „rândul nevestelor.” 74În cântecul de despãrþire cântat miresei la punerea petelei, sentimentuldureros provocat de rupturã capãtã accente tragice, explicabileprin neliniºtea ºi teama pe care „pasul” spre necunoscut le inspirã, darºi prin cãsãtoria, adeseori forþatã, determinatã de tranzacþii familiale,reprezentând pentru mireasã o rupere de idealurile ei erotice.Cântecul de despãrþire, relativ unitar ca structurã ºi substanþã metaforicãpe tot întinsul þãrii, enumerã liric ipostazele esenþiale ale despãrþiriiºi rezonanþele lor simbolice, într-o succesiune gradatã:„Frunzã verde mãrãcinã,Ia-þi, mireasã, ziua bunã72 Ágsírató73 Balázs L. 1994. 89-90.74 Menyasszony levetközése, bekontyolása