5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 103o mare stabilitate. 90 Aºa se explicã universalitatea basmului în timp ºispaþiu, <strong>si</strong>militudinea tipologicã pe vaste arii culturale ºi gradul accentuat<strong>de</strong> stereotipie.Un prim aspect estetic al basmului fantastic îl constituie lumea cutotul particularã creatã în graniþele lui, o lume dominatã <strong>de</strong> dimen<strong>si</strong>unifantastice, o lume alcãtuitã din protagoniºti specifici care „nu sunt numaioameni, ci ºi anume fiinþe himerice, animale (…) cu p<strong>si</strong>hologia ºi sociologialor misterioasã,” 91 fondatã pe o ordine proprie a timpului ºi spaþiuluiºi înzestratã cu peisaje ºi obiecte miraculoase. Pendularea între real ºifantastic imprimã naraþiunii un statut artistic particular, <strong>de</strong>terminat <strong>de</strong> ocauzalitate proprie. Nu existã nici un basm în care elementele pur fantasticesã aparã izolat. În mod aproape constant acþiunea basmelor se <strong>de</strong>clan-ºeazã într-un cadru real ºi reclamã împrejurãri vero<strong>si</strong>mile. Proiecþiilefabuloase apar pe parcursul <strong>de</strong>zvoltãrii, naraþiunii, începând, <strong>de</strong> regulã,cu <strong>de</strong>clanºarea conflictului care va fi rezolvat printr-o aventurã eroicã.Statutul universal (antropologic) al acestei lumi implicã, alãturi <strong>de</strong>elemente preelaborate în culturile primitive, elemente elaborate în evoluþiaulterioarã a basmului, care au <strong>de</strong>venit universale fie prin manifestareaparalelismului cultural, fie prin interferenþe ºi împrumuturi culturale.Merele <strong>de</strong> aur, cloºca cu puii <strong>de</strong> aur, cornul abun<strong>de</strong>nþei, masaîncãrcatã cu bucate alese ce se pune ºi se ridicã <strong>si</strong>ngurã, pâinea ce nu seterminã, punga cu bani ce nu se goleºte niciodatã sunt creaþii ale fanteziei,reprezentând un stadiu înaintat <strong>de</strong> culturã.Fiind creaþie literarã oralã, basmul se realizeazã printr-un cod,printr-o convenþie artisticã ce stã la baza întregii categorii.Structura basmului fantastic confirmã existenþa unui <strong>si</strong>stem <strong>de</strong>reguli care guverneazã aceastã structurã la nivel categorial, gradul înalt<strong>de</strong> stereotipie ºi predictabilitate.Un prim aspect îl constituie structura funcþionalã a basmului ca act<strong>de</strong> comunicare, marcatã prin existenþa formulelor iniþiale ºi finale careîncadreazã discursul narativ. Deºi convenþionale ºi nelegate semantic <strong>de</strong>conþinutul particular al naraþiunii, aceste formule privesc raportul protocolardintre povestitor ºi ascultãtori. Rolul lor este întãrit <strong>de</strong> formulemediane, menite sã a<strong>si</strong>gure continuitatea comunicãrii.90 Pop M. 1976. 264.91 Cãlinescu G. 1965. 9.
104 FOLCLORUn alt aspect, mai complex ºi cu implicaþii mai largi, îl constituiestructura mesajului narativ. La nivel categorial se poate vorbi <strong>de</strong>spre unmo<strong>de</strong>l structural al basmului fantastic ca gen, implicând:– o <strong>si</strong>tuaþie iniþialã <strong>de</strong> echilibru;– un eveniment sau o secvenþã <strong>de</strong> evenimente care <strong>de</strong>regleazã echilibruliniþial;– acþiunea reparatorie, marcatã <strong>de</strong> cele mai multe ori printr-o aventurãeroicã;– refacerea echilibrului ºi rãsplãtirea eroului.Tot la nivelul categorial funcþioneazã tipare obligatorii <strong>de</strong> alãturare,care grupeazã elemente constitutive ale codului (funcþii, motiveme) înperechi opoziþionale:– interdicþie / încãlcarea interdicþiei;– încercãri / lichidarea încercãrilor;– blestem / anularea blestemului;– luptã / victorie.Un alt tipar impune structuri ternare <strong>de</strong>terminate <strong>de</strong> prezenþa unuidonator <strong>de</strong> obiecte magice pe care eroul le foloseºte pentru a se salva <strong>de</strong>urmãrirea smeoaicei-mamã.Protagoniºtii familiari basmului popular sunt, în majoritate, universali.Fratele cel mic, feciorul <strong>de</strong> împãrat sau feciorul <strong>de</strong> om sãrac, împãraþiibuni sau rãi, personajul perfid, smeii, balaurii etc. sunt fãpturi pe carele vom regã<strong>si</strong> în basmele tuturor popoarelor. Circulând însã, odatã cu subiecteleuniversale, <strong>de</strong> la o þarã la alta ele capãtã înfãþiºãri ºi <strong>de</strong>numiriproprii. Existã, în basmul popular românesc, o preferinþã pentru anumitepersonaje, care-i <strong>de</strong>finesc i<strong>de</strong>alul etic ºi orizontul spiritual. Eroul tipiceste Fãt-frumos, universal ca funcþie narativã, dar autohton prin sonoritateaºi semantismul numelui. Fãt-frumos nu este altceva <strong>de</strong>cât „flãcãul celfrumos,” <strong>de</strong>venit în basm nume propriu. ªi în cazul personajului femininnumele Ileana Cosânziana sau Sânziana, indicã atributul frumuseþii, întãritprin formule caracterizatoare („…o fatã cu pãrul cu totul ºi cu totul <strong>de</strong>aur, aºa <strong>de</strong> frumoasã, încât la soare te puteai uita, dar la dânsa ba.”).Opozantul eroului este, <strong>de</strong> cele mai multe ori, Smeul ºi familia luimatriarhalã, dominatã autoritar <strong>de</strong> smeoaica-mamã. Mai rar apare, în basmulromânesc, balaurul cu 3 sau 7 capete, dupã cum la fel <strong>de</strong> rar apar ºipiticii, atât <strong>de</strong> populari în basmele occi<strong>de</strong>ntale. Smeii ºi structura mediuluilor oferã povestitorului po<strong>si</strong>bilitãþi mai largi <strong>de</strong> personalizare a mesajului,<strong>de</strong> marcare a contrastului dintre bine ºi rãu, frumos ºi urât, isteþ ºi prost.
- Page 1 and 2:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 3 and 4:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 5 and 6:
CUPRINS1. De la descoperire pânã
- Page 7 and 8:
CUPRINS 76. Reprezentarea spaþiulu
- Page 9 and 10:
10 FOLCLORAcest fenomen se întâmp
- Page 11 and 12:
12 FOLCLORW. J. Thoms, în decursul
- Page 13 and 14:
14 FOLCLORAtenþia exegeþilor se
- Page 15 and 16:
16 FOLCLORSe alcãtuiesc cataloage
- Page 17 and 18:
18 FOLCLORUn asemenea exemplu, nu l
- Page 19 and 20:
20 FOLCLORAlecsandri, în 1852, a t
- Page 21 and 22:
22 FOLCLORtatea reproducerii conþi
- Page 23 and 24:
24 FOLCLORºtiinþificã” ºi cer
- Page 25 and 26:
26 FOLCLORAl doilea rãzboi mondial
- Page 27 and 28:
28 FOLCLORîn oraºe pe cãi simila
- Page 29 and 30:
30 FOLCLORNoul statut al folclorulu
- Page 31 and 32:
32 FOLCLORtarã ºi academicã înc
- Page 33 and 34:
34 FOLCLORpectiv profunda mutaþie
- Page 35 and 36:
36 FOLCLORlui ºi obiectivã în ra
- Page 37 and 38:
38 FOLCLORîn opoziþie cu clasele
- Page 39 and 40:
40 FOLCLORDe fapt delimitarea într
- Page 41 and 42:
42 FOLCLORFolcloristica la rândul
- Page 43 and 44:
44 FOLCLORde dezvoltare social-cult
- Page 45 and 46:
46 FOLCLORantei scrise a unui fapt
- Page 47 and 48:
48 FOLCLOR4. Coordonate structurale
- Page 49 and 50:
50 FOLCLOR63 Roºianu N. 1973.19.
- Page 51 and 52: 52 FOLCLOR4.1.4.1. Paralelismul ana
- Page 53 and 54: 54 FOLCLORfi studiat separat, expri
- Page 55 and 56: 56 FOLCLORDin punct de vedere categ
- Page 57 and 58: 58 FOLCLORmaghiarii din Secuime, a
- Page 59 and 60: 60 FOLCLORModelul este particulariz
- Page 61 and 62: 62 FOLCLORSe poate întrevedea deci
- Page 63 and 64: 64 FOLCLORle vechi ale obiceiurilor
- Page 65 and 66: 66 FOLCLORle folclorist francez Arn
- Page 67 and 68: 68 FOLCLORPoezia propriu-zisã de u
- Page 69 and 70: 70 FOLCLORExaminat sub cele douã a
- Page 71 and 72: 72 FOLCLOREste o schiþã a unui un
- Page 73 and 74: 74 FOLCLORDe la fraþi, de la suror
- Page 75 and 76: 76 FOLCLORElsõ szavamot van akihez
- Page 77 and 78: 78 FOLCLORPentru sensibilizarea con
- Page 79 and 80: 80 FOLCLORPânã azi cu fetele,Mâi
- Page 81 and 82: 82 FOLCLORde femeile care cântau c
- Page 83 and 84: 84 FOLCLORCântecul redã apoi, în
- Page 85 and 86: 86 FOLCLORªi-s tot mese strânse,C
- Page 87 and 88: 88 FOLCLORLa acestea se adaugã un
- Page 89 and 90: 90 FOLCLOR5.2.1. Proverbe ºi zicã
- Page 91 and 92: 92 FOLCLORetc. Acestea sunt propozi
- Page 93 and 94: 94 FOLCLORProverbele apar ca forme
- Page 95 and 96: 96 FOLCLOROdatã aceastã funcþie
- Page 97 and 98: 98 FOLCLORProza popularã cuprinde
- Page 99 and 100: 100 FOLCLORPornind de la principii
- Page 101: 102 FOLCLORbile. Spre deosebire de
- Page 105 and 106: 106 FOLCLORpãdurii etc.). Dacã î
- Page 107 and 108: 108 FOLCLORbabil odatã cu normanzi
- Page 109 and 110: 110 FOLCLOR„Câinii cum îl vãd,
- Page 111 and 112: 112 FOLCLORmoarte, motiv cunoscut
- Page 113 and 114: 114 FOLCLOREpoca feudalã, care a f
- Page 115 and 116: 116 FOLCLOR„Cu turcii se-amesteca
- Page 117 and 118: 118 FOLCLORPortretul idealizat al h
- Page 119 and 120: 120 FOLCLORopinia lui G. Cãlinescu
- Page 121 and 122: 122 FOLCLORla una dramaticã, balad
- Page 123 and 124: 124 FOLCLORÎn 1871, lordul Leigh a
- Page 125 and 126: 126 FOLCLORDar geaba eraNoaptea se
- Page 127 and 128: 128 FOLCLORtism, pânã la o genera
- Page 129 and 130: 130 FOLCLORPentru doinã sunt tipic
- Page 131 and 132: 132 FOLCLORªi o replicã femininã
- Page 133 and 134: 134 FOLCLORªi-mi aduce dor ºi jel
- Page 135 and 136: 136 FOLCLORteme au fost dezvoltate
- Page 137 and 138: 138 FOLCLORspaþiului” este facto
- Page 139 and 140: 140 FOLCLORHotarul închide o lume
- Page 141 and 142: 142 FOLCLORIacã, am fost tânãrã
- Page 143 and 144: 144 FOLCLORPe fondul originar al tr
- Page 145 and 146: 146 FOLCLORVom parcurge, aºadar, c
- Page 147 and 148: 148 FOLCLORtabu. 133 Dar fiindcã r
- Page 149 and 150: 150 FOLCLORSânii au pricinuit mai
- Page 151 and 152: 152 FOLCLORCa luna de luminoasã,Ca
- Page 153 and 154:
154 FOLCLORTehnica de a reduce real
- Page 155 and 156:
156 FOLCLOR„Atunci mândrã, te-o
- Page 157 and 158:
158 FOLCLOR„Când m-ajunge, stau
- Page 159 and 160:
160 FOLCLORÎn cazul strofelor mai
- Page 161 and 162:
162 FOLCLORTu, mireasã, ce-ai scã
- Page 163 and 164:
164 FOLCLOR8. Simbolul în poezia p
- Page 165 and 166:
166 FOLCLOR8.2. Simboluri vegetale
- Page 167 and 168:
BIBLIOGRAFIExxx1966 Balade populare
- Page 169 and 170:
BIBLIOGRAFIE 171DENSUSIANU, Ovidiu1
- Page 171 and 172:
BIBLIOGRAFIE 173PAMFILE, Tudor1908
- Page 173 and 174:
A SAPIENTIA -ERDÉLYI MAGYAR TUDOM