5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 113Sã ia sor’ pe frateªi frate pe sor’?De mi-i arãrãta,Atunci te-oi lua,Atunci, nici atunci.” (G. Dem Teodorescu)Soarele strãlucitor se înalþã la cer „pe scarã <strong>de</strong> fier”ca sã capeteînvoirea supremã <strong>de</strong> la Moº Adam ºi Maica Iova. Cu toate cã aceºtia îlapãrã <strong>de</strong> incest, el se întoarce pe pãmânt ºi nu renunþã la intenþia sa, stãruindpe lângã Ileana Simziana sã-l ia <strong>de</strong> bãrbat.La fel ca în basm, fata îi cere sã construiascã un pod peste MareaNeagrã, iar la capãtul podului sã ridice o mãnãstire în care sã se celebrezecãsãtoria. Când ajung pe pod, fata se aruncã în mare ºi se metamorfozeazãîn mreanã, pe care sfinþii o aruncã în slava cerului, transformând-oîn lunã. Dumnezeu le hãrãzeºte atunci <strong>de</strong>stinul, sã nu se mai întâlneascãniciodatã:„ – Lumea cât o fiªi s-o pomeni,Nu v-ãþi întâlniNici noapte, nici zi.ªi <strong>de</strong> atunci:…ei se gonescªi nu se-ntâlnesc:Luna când luceºte,Soarele sfinþeºte;Soarele când rãsare,Luna intrã-n mare.” (G. Dem Teodorescu)5.4.3. Epica eroicãCântecul epic eroic, pentru care în cele mai multe cla<strong>si</strong>ficãri estefolo<strong>si</strong>t termenul „voinicesc”, reprezintã în <strong>folclor</strong>ul românesc o categorieputernicã, a cãrei <strong>de</strong>zvoltare ºi evoluþie sunt legate <strong>de</strong> mentalitatea carea dominat veacul <strong>de</strong> mijloc. În aceastã epocã se creeazã un canon comportamentaleroic, ale cãrui însuºiri sunt puterea fizicã, curajul ºi grandoarea,dârzenia, cinstea ºi mândria, iscu<strong>si</strong>nþa ºi un anumit <strong>si</strong>mþ estetical luptei. Acest cod eroic a reprezentat un <strong>si</strong>stem <strong>de</strong> valori ºi un mod <strong>de</strong>a gândi ºi concepe existenþa umanã.
114 FOLCLOREpoca feudalã, care a favorizat <strong>de</strong>zvoltarea cu precã<strong>de</strong>re a cânteculuieroic, a constituit în acelaºi timp perioada <strong>de</strong> apogeu a cânteculuiepic ca gen.În circuitul eposului eroic se regãsesc strãvechi teme mitologice, darºi teme nuvelistice <strong>de</strong> circulaþie europeanã, ca <strong>de</strong> pildã recunoaºtereafraþilor înstrãinaþi.Creaþiile pe care le putem integra eposului eroic nu oglin<strong>de</strong>sc întot<strong>de</strong>aunaconfruntãri directe sau lupte între un erou ºi adversarul sãu, ciºi comportamente specifice mentalitãþii eroice, reliefate hiperbolic prin<strong>de</strong>scrierea unor <strong>si</strong>tuaþii ºi moduri <strong>de</strong> viaþã feudalã.Fondul tematic major al eposului eroic îl constituie însã conflictelefeudale ºi lupta împotriva cotropitorilor.Un important grup tematic îl formeazã cântecele <strong>de</strong>spre conflictelecu turcii sau cu tãtarii. Ele vorbesc, <strong>de</strong> pildã, <strong>de</strong>spre incur<strong>si</strong>unile luiNovac ºi Gruia dincolo <strong>de</strong> Dunãre, <strong>de</strong>spre petrecerile cetelor <strong>de</strong> haiduciîn cârciumile din oraºele turceºti.Cele mai multe cântece eroice aparþinând acestui ciclu tematic vorbesc<strong>de</strong>spre lupte pe care le-am putea numi partizane, <strong>de</strong>spre ciocniriizolate între români ºi turci în zona raialelor <strong>de</strong> pe Dunãre.Dacã în epica fantastico-mitologicã sunt relatate confruntãri între unerou uman ºi o întruchipare supranaturalã, în cântecul eroic propriu-zisadversarul voinicului este reprezentat <strong>de</strong> o forþã din mediul uman ºi înlimitele condiþiei umane. Pentru ca trãsãturile eroice ale voinicului sãpoatã fi reliefate mai pregnant, cântecul îi opune, în confruntare, o forþãfoarte mare, în confruntarea cãreia locul elementelor fantastice îl iahiperbola. Eroul se luptã cu un adversar-mulþime, iar calitãþile lui eroicesunt <strong>de</strong>monstrate tocmai prin faptul cã învinge aceastã mulþime <strong>si</strong>ngursau cu un ajutor (calul nãzdrãvan, un alt erou etc.).Cele mai bune exemple în acest sens sunt ilustrate <strong>de</strong> cântecele<strong>de</strong>spre conflictele cu turcii: Badiul, alãturi <strong>de</strong> Vâlcan sau <strong>de</strong> unele bala<strong>de</strong>din ciclul Novãceºtilor.Badiul cîrciumarul, duºman <strong>de</strong> moarte al turcilor, este prins în timpce doarme ºi chinuit <strong>de</strong> moarte. La în<strong>de</strong>mnul sãu, nevasta îl vesteºte peviteazul Neculcea, care, înºelând bãnuiala turcilor, îl <strong>de</strong>zleagã pe Badiuºi împreunã îi mãcelãresc pe turci, dând foc casei pentru a dispãrea oriceurmã a acestora.Funcþia epicã a hiperbolei poate fi urmãritã ºi în cântecul eroic carerelateazã conflicte feudale, ca <strong>de</strong> pildã balada Corbea.
- Page 1 and 2:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 3 and 4:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 5 and 6:
CUPRINS1. De la descoperire pânã
- Page 7 and 8:
CUPRINS 76. Reprezentarea spaþiulu
- Page 9 and 10:
10 FOLCLORAcest fenomen se întâmp
- Page 11 and 12:
12 FOLCLORW. J. Thoms, în decursul
- Page 13 and 14:
14 FOLCLORAtenþia exegeþilor se
- Page 15 and 16:
16 FOLCLORSe alcãtuiesc cataloage
- Page 17 and 18:
18 FOLCLORUn asemenea exemplu, nu l
- Page 19 and 20:
20 FOLCLORAlecsandri, în 1852, a t
- Page 21 and 22:
22 FOLCLORtatea reproducerii conþi
- Page 23 and 24:
24 FOLCLORºtiinþificã” ºi cer
- Page 25 and 26:
26 FOLCLORAl doilea rãzboi mondial
- Page 27 and 28:
28 FOLCLORîn oraºe pe cãi simila
- Page 29 and 30:
30 FOLCLORNoul statut al folclorulu
- Page 31 and 32:
32 FOLCLORtarã ºi academicã înc
- Page 33 and 34:
34 FOLCLORpectiv profunda mutaþie
- Page 35 and 36:
36 FOLCLORlui ºi obiectivã în ra
- Page 37 and 38:
38 FOLCLORîn opoziþie cu clasele
- Page 39 and 40:
40 FOLCLORDe fapt delimitarea într
- Page 41 and 42:
42 FOLCLORFolcloristica la rândul
- Page 43 and 44:
44 FOLCLORde dezvoltare social-cult
- Page 45 and 46:
46 FOLCLORantei scrise a unui fapt
- Page 47 and 48:
48 FOLCLOR4. Coordonate structurale
- Page 49 and 50:
50 FOLCLOR63 Roºianu N. 1973.19.
- Page 51 and 52:
52 FOLCLOR4.1.4.1. Paralelismul ana
- Page 53 and 54:
54 FOLCLORfi studiat separat, expri
- Page 55 and 56:
56 FOLCLORDin punct de vedere categ
- Page 57 and 58:
58 FOLCLORmaghiarii din Secuime, a
- Page 59 and 60:
60 FOLCLORModelul este particulariz
- Page 61 and 62: 62 FOLCLORSe poate întrevedea deci
- Page 63 and 64: 64 FOLCLORle vechi ale obiceiurilor
- Page 65 and 66: 66 FOLCLORle folclorist francez Arn
- Page 67 and 68: 68 FOLCLORPoezia propriu-zisã de u
- Page 69 and 70: 70 FOLCLORExaminat sub cele douã a
- Page 71 and 72: 72 FOLCLOREste o schiþã a unui un
- Page 73 and 74: 74 FOLCLORDe la fraþi, de la suror
- Page 75 and 76: 76 FOLCLORElsõ szavamot van akihez
- Page 77 and 78: 78 FOLCLORPentru sensibilizarea con
- Page 79 and 80: 80 FOLCLORPânã azi cu fetele,Mâi
- Page 81 and 82: 82 FOLCLORde femeile care cântau c
- Page 83 and 84: 84 FOLCLORCântecul redã apoi, în
- Page 85 and 86: 86 FOLCLORªi-s tot mese strânse,C
- Page 87 and 88: 88 FOLCLORLa acestea se adaugã un
- Page 89 and 90: 90 FOLCLOR5.2.1. Proverbe ºi zicã
- Page 91 and 92: 92 FOLCLORetc. Acestea sunt propozi
- Page 93 and 94: 94 FOLCLORProverbele apar ca forme
- Page 95 and 96: 96 FOLCLOROdatã aceastã funcþie
- Page 97 and 98: 98 FOLCLORProza popularã cuprinde
- Page 99 and 100: 100 FOLCLORPornind de la principii
- Page 101 and 102: 102 FOLCLORbile. Spre deosebire de
- Page 103 and 104: 104 FOLCLORUn alt aspect, mai compl
- Page 105 and 106: 106 FOLCLORpãdurii etc.). Dacã î
- Page 107 and 108: 108 FOLCLORbabil odatã cu normanzi
- Page 109 and 110: 110 FOLCLOR„Câinii cum îl vãd,
- Page 111: 112 FOLCLORmoarte, motiv cunoscut
- Page 115 and 116: 116 FOLCLOR„Cu turcii se-amesteca
- Page 117 and 118: 118 FOLCLORPortretul idealizat al h
- Page 119 and 120: 120 FOLCLORopinia lui G. Cãlinescu
- Page 121 and 122: 122 FOLCLORla una dramaticã, balad
- Page 123 and 124: 124 FOLCLORÎn 1871, lordul Leigh a
- Page 125 and 126: 126 FOLCLORDar geaba eraNoaptea se
- Page 127 and 128: 128 FOLCLORtism, pânã la o genera
- Page 129 and 130: 130 FOLCLORPentru doinã sunt tipic
- Page 131 and 132: 132 FOLCLORªi o replicã femininã
- Page 133 and 134: 134 FOLCLORªi-mi aduce dor ºi jel
- Page 135 and 136: 136 FOLCLORteme au fost dezvoltate
- Page 137 and 138: 138 FOLCLORspaþiului” este facto
- Page 139 and 140: 140 FOLCLORHotarul închide o lume
- Page 141 and 142: 142 FOLCLORIacã, am fost tânãrã
- Page 143 and 144: 144 FOLCLORPe fondul originar al tr
- Page 145 and 146: 146 FOLCLORVom parcurge, aºadar, c
- Page 147 and 148: 148 FOLCLORtabu. 133 Dar fiindcã r
- Page 149 and 150: 150 FOLCLORSânii au pricinuit mai
- Page 151 and 152: 152 FOLCLORCa luna de luminoasã,Ca
- Page 153 and 154: 154 FOLCLORTehnica de a reduce real
- Page 155 and 156: 156 FOLCLOR„Atunci mândrã, te-o
- Page 157 and 158: 158 FOLCLOR„Când m-ajunge, stau
- Page 159 and 160: 160 FOLCLORÎn cazul strofelor mai
- Page 161 and 162: 162 FOLCLORTu, mireasã, ce-ai scã
- Page 163 and 164:
164 FOLCLOR8. Simbolul în poezia p
- Page 165 and 166:
166 FOLCLOR8.2. Simboluri vegetale
- Page 167 and 168:
BIBLIOGRAFIExxx1966 Balade populare
- Page 169 and 170:
BIBLIOGRAFIE 171DENSUSIANU, Ovidiu1
- Page 171 and 172:
BIBLIOGRAFIE 173PAMFILE, Tudor1908
- Page 173 and 174:
A SAPIENTIA -ERDÉLYI MAGYAR TUDOM