5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 97„Am doi bulgãraºi <strong>de</strong> auri: / Încotro îi arunc, / Acolo se duc.”„Am douã petre nestemate: / Încotro le arunc, / Acolo seduc.”„Doi luceferi, / Privesc lumea cu ei.”„Douã ape-aprinse / Sub douã pãduri întinse.”„Am doi berbeci: / Acum sunt în curte, / Acum sunt înmunþi.”„Am doi porumbei, / Toatã lumea s-oglin<strong>de</strong>ºte-n ei.”„Am douã gheme <strong>de</strong> mãtase: / Aleargã pe dumbrava <strong>de</strong>asã /ªi seara vin iar acasã.”„Sunt doi fraþi gemeni: / Vor sã se vadã, / Dar un munte îi<strong>de</strong>sparte.”„Am douã ferestre: / Dimineaþa se <strong>de</strong>schid / ªi seara seînchid.”Putem spune cã în cazul <strong>de</strong> faþã avem metafore metonimice, respectivcimilituri <strong>si</strong>nonimice.Aceeaºi imagine, dar cu metafore cu doi termeni, ne oferã ghicitorilepentru: „forma gurii,” „dinþii”:„Am o coºeriþã / plinã <strong>de</strong> oiþã.”„Am un oboraº / Plin <strong>de</strong> iepuraºi.”„Am un coteþ / Plin <strong>de</strong> lopeþi.”„Am un ºir <strong>de</strong> oase / Înºirate la fereastrã.”Nu toate ghicitorile se realizeazã prin metaforã. Unele sunt întrebãricu transfer metaforic vag sau inexistent:„Cine are urechi ºi nu au<strong>de</strong>? (Surdul).”„Ce vieþuitoare umblã dimineaþa în patru picioare / Laprânz în douã / ªi seara în trei? (Omul)”Altele sugereazã obiectul prin imitaþii onomatopeice:„F⺠/ F⺠/ Prin pãiº / Paci-paci / prin copaci (Coasã).”5.3. Epica popularãÎn <strong>folclor</strong> epicul cunoaºte douã forme fundamentale <strong>de</strong> manifestare:a) epica în prozã ºi b) epica ver<strong>si</strong>ficatã ºi cântatã.Aceste douã modalitãþi reprezintã categorii <strong>de</strong> <strong>si</strong>ne stãtãtoare, cu<strong>de</strong>terminãri istorice aparte, caractere proprii <strong>de</strong> conþinut, funcþie ºi structurã,moduri proprii <strong>de</strong> realizare ºi specii proprii. Linia <strong>de</strong> <strong>de</strong>marcaþiedintre ele nu este totuºi netã, mai ales din punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re tematic (existãteme <strong>de</strong> basm pãtrunse în cântecul epic <strong>de</strong> facturã mai veche).
98 FOLCLORProza popularã cuprin<strong>de</strong> întreaga gamã <strong>de</strong> creaþii orale cu caracternarativ, povestitor, realizate în prozã, <strong>de</strong>ci în forme nelegate ºi instabilela nivelul discursului literar, în comparaþie cu formele ver<strong>si</strong>ficate caresunt legate ºi au o stabilitate relativ mare.5.3.1. Coordonatele povestituluiExistenþa prozei orale populare este legatã, la toate popoarele, <strong>de</strong> obiceiul<strong>de</strong> a povesti, obicei atestat din timpurile cele mai vechi, aºa cum sepoate constata din bogatele date <strong>de</strong>spre povestit provenite din antichitate.Ulise, la curtea regelui Alcinous, distreazã curtenii cu poveºti. Achile,în ceartã cu Agamemnon, retras în cortul sãu, îºi alungã necazul ascultândpoveºti. În comediile lui Aristofan ºi tragediile lui Euripi<strong>de</strong> se fac<strong>de</strong>se referiri la poveºti ºi obiceiul <strong>de</strong> a povesti. Platon, în Republica, vorbeºte<strong>de</strong>spre rolul nefast al povestitorilor <strong>de</strong> basme fantastice asuprapoporului ºi îi alungã din statul sãu i<strong>de</strong>al. În evul mediu, povestitulpãtrun<strong>de</strong> în formele <strong>de</strong> distracþie ale saloanelor ºi are o mare cãutare înepoca barocului. În schimb, iluminiºtii iau atitudine împotriva povestirilor,încercând sã le alunge din distracþia saloanelor, pentru a le înlocui cudiscuþii spirituale, pozitive.Reiese <strong>de</strong> aici cã povestitul a fost rãspândit în toate timpurile ºi întoate clasele sociale. În mediile populare, el a constituit una din formeleprincipale <strong>de</strong> distracþie ºi manifestare spiritualã în general; nu o distracþienumai a copiilor. Abia mai târziu el a <strong>de</strong>venit un mijloc <strong>de</strong> educare acelor mici.În <strong>folclor</strong>ul românesc ºi maghiar, povestitul este încã ºi astãzi unfenomen viu, <strong>de</strong>ºi nu mai are amploarea <strong>de</strong> altãdatã. Prilejurile <strong>de</strong> povestitsunt încã multe ºi variate, în orice caz mai multe <strong>de</strong>cât se cre<strong>de</strong> <strong>de</strong>obicei. Povestitul se <strong>de</strong>sfãºoarã la sate ºi chiar la oraºe. Se povesteºte întimpul anumitor munci ºi în clipe <strong>de</strong> rãgaz, duminica, în pauze <strong>de</strong> lucru.Se povesteºte la moarã, în cabanele lucrãtorilor forestieri, la armatã ºi înspital, în grãdiniþe ºi ºcoli etc. Ocaziile enumerate aratã cã povestitul areo funcþie importantã în viaþa colectivitãþilor ºi explicã, alãturi <strong>de</strong> alþi factori,bogatul ºi variatul repertoriu <strong>de</strong> povestiri. Foarte mulþi scriitori au<strong>si</strong>mþit ºi <strong>si</strong>mt nevoia <strong>de</strong> a scrie poveºti.Mediile <strong>folclor</strong>ice atribuie povestitului rosturi diferite. Este cert cã înculturile primitive anumite categorii <strong>de</strong> naraþiuni orale implicau funcþiimagice. Cu timpul aceste implicaþii au fost substituite <strong>de</strong> funcþii p<strong>si</strong>hologice,aºa cum reiese din ciclul <strong>de</strong> povestiri din 1001 <strong>de</strong> nopþi. Prin pute-
- Page 1 and 2:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 3 and 4:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 5 and 6:
CUPRINS1. De la descoperire pânã
- Page 7 and 8:
CUPRINS 76. Reprezentarea spaþiulu
- Page 9 and 10:
10 FOLCLORAcest fenomen se întâmp
- Page 11 and 12:
12 FOLCLORW. J. Thoms, în decursul
- Page 13 and 14:
14 FOLCLORAtenþia exegeþilor se
- Page 15 and 16:
16 FOLCLORSe alcãtuiesc cataloage
- Page 17 and 18:
18 FOLCLORUn asemenea exemplu, nu l
- Page 19 and 20:
20 FOLCLORAlecsandri, în 1852, a t
- Page 21 and 22:
22 FOLCLORtatea reproducerii conþi
- Page 23 and 24:
24 FOLCLORºtiinþificã” ºi cer
- Page 25 and 26:
26 FOLCLORAl doilea rãzboi mondial
- Page 27 and 28:
28 FOLCLORîn oraºe pe cãi simila
- Page 29 and 30:
30 FOLCLORNoul statut al folclorulu
- Page 31 and 32:
32 FOLCLORtarã ºi academicã înc
- Page 33 and 34:
34 FOLCLORpectiv profunda mutaþie
- Page 35 and 36:
36 FOLCLORlui ºi obiectivã în ra
- Page 37 and 38:
38 FOLCLORîn opoziþie cu clasele
- Page 39 and 40:
40 FOLCLORDe fapt delimitarea într
- Page 41 and 42:
42 FOLCLORFolcloristica la rândul
- Page 43 and 44:
44 FOLCLORde dezvoltare social-cult
- Page 45 and 46: 46 FOLCLORantei scrise a unui fapt
- Page 47 and 48: 48 FOLCLOR4. Coordonate structurale
- Page 49 and 50: 50 FOLCLOR63 Roºianu N. 1973.19.
- Page 51 and 52: 52 FOLCLOR4.1.4.1. Paralelismul ana
- Page 53 and 54: 54 FOLCLORfi studiat separat, expri
- Page 55 and 56: 56 FOLCLORDin punct de vedere categ
- Page 57 and 58: 58 FOLCLORmaghiarii din Secuime, a
- Page 59 and 60: 60 FOLCLORModelul este particulariz
- Page 61 and 62: 62 FOLCLORSe poate întrevedea deci
- Page 63 and 64: 64 FOLCLORle vechi ale obiceiurilor
- Page 65 and 66: 66 FOLCLORle folclorist francez Arn
- Page 67 and 68: 68 FOLCLORPoezia propriu-zisã de u
- Page 69 and 70: 70 FOLCLORExaminat sub cele douã a
- Page 71 and 72: 72 FOLCLOREste o schiþã a unui un
- Page 73 and 74: 74 FOLCLORDe la fraþi, de la suror
- Page 75 and 76: 76 FOLCLORElsõ szavamot van akihez
- Page 77 and 78: 78 FOLCLORPentru sensibilizarea con
- Page 79 and 80: 80 FOLCLORPânã azi cu fetele,Mâi
- Page 81 and 82: 82 FOLCLORde femeile care cântau c
- Page 83 and 84: 84 FOLCLORCântecul redã apoi, în
- Page 85 and 86: 86 FOLCLORªi-s tot mese strânse,C
- Page 87 and 88: 88 FOLCLORLa acestea se adaugã un
- Page 89 and 90: 90 FOLCLOR5.2.1. Proverbe ºi zicã
- Page 91 and 92: 92 FOLCLORetc. Acestea sunt propozi
- Page 93 and 94: 94 FOLCLORProverbele apar ca forme
- Page 95: 96 FOLCLOROdatã aceastã funcþie
- Page 99 and 100: 100 FOLCLORPornind de la principii
- Page 101 and 102: 102 FOLCLORbile. Spre deosebire de
- Page 103 and 104: 104 FOLCLORUn alt aspect, mai compl
- Page 105 and 106: 106 FOLCLORpãdurii etc.). Dacã î
- Page 107 and 108: 108 FOLCLORbabil odatã cu normanzi
- Page 109 and 110: 110 FOLCLOR„Câinii cum îl vãd,
- Page 111 and 112: 112 FOLCLORmoarte, motiv cunoscut
- Page 113 and 114: 114 FOLCLOREpoca feudalã, care a f
- Page 115 and 116: 116 FOLCLOR„Cu turcii se-amesteca
- Page 117 and 118: 118 FOLCLORPortretul idealizat al h
- Page 119 and 120: 120 FOLCLORopinia lui G. Cãlinescu
- Page 121 and 122: 122 FOLCLORla una dramaticã, balad
- Page 123 and 124: 124 FOLCLORÎn 1871, lordul Leigh a
- Page 125 and 126: 126 FOLCLORDar geaba eraNoaptea se
- Page 127 and 128: 128 FOLCLORtism, pânã la o genera
- Page 129 and 130: 130 FOLCLORPentru doinã sunt tipic
- Page 131 and 132: 132 FOLCLORªi o replicã femininã
- Page 133 and 134: 134 FOLCLORªi-mi aduce dor ºi jel
- Page 135 and 136: 136 FOLCLORteme au fost dezvoltate
- Page 137 and 138: 138 FOLCLORspaþiului” este facto
- Page 139 and 140: 140 FOLCLORHotarul închide o lume
- Page 141 and 142: 142 FOLCLORIacã, am fost tânãrã
- Page 143 and 144: 144 FOLCLORPe fondul originar al tr
- Page 145 and 146: 146 FOLCLORVom parcurge, aºadar, c
- Page 147 and 148:
148 FOLCLORtabu. 133 Dar fiindcã r
- Page 149 and 150:
150 FOLCLORSânii au pricinuit mai
- Page 151 and 152:
152 FOLCLORCa luna de luminoasã,Ca
- Page 153 and 154:
154 FOLCLORTehnica de a reduce real
- Page 155 and 156:
156 FOLCLOR„Atunci mândrã, te-o
- Page 157 and 158:
158 FOLCLOR„Când m-ajunge, stau
- Page 159 and 160:
160 FOLCLORÎn cazul strofelor mai
- Page 161 and 162:
162 FOLCLORTu, mireasã, ce-ai scã
- Page 163 and 164:
164 FOLCLOR8. Simbolul în poezia p
- Page 165 and 166:
166 FOLCLOR8.2. Simboluri vegetale
- Page 167 and 168:
BIBLIOGRAFIExxx1966 Balade populare
- Page 169 and 170:
BIBLIOGRAFIE 171DENSUSIANU, Ovidiu1
- Page 171 and 172:
BIBLIOGRAFIE 173PAMFILE, Tudor1908
- Page 173 and 174:
A SAPIENTIA -ERDÉLYI MAGYAR TUDOM