Archeologické rozhledy 2004 - Archeologický ústav AV ČR
Archeologické rozhledy 2004 - Archeologický ústav AV ČR
Archeologické rozhledy 2004 - Archeologický ústav AV ČR
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
110<br />
·MAHEL: Studie o cestû Karla IV. do Francie ...<br />
Obr. 9. Stříbrná, zčásti zlacená<br />
miska (hanap), Paris, Musée<br />
nationale du Moyen Âge<br />
Thermes de Cluny, inv. č. Cl.<br />
1951; první pol. 14. stol., průměr<br />
185 mm. — Abb. 9. Zum<br />
Teil vergoldete Silberschüssel<br />
– hanap, Paris, Musée nationale<br />
du Moyen Âge Thermes<br />
de Cluny, Inv. Nr. Cl. 1951;<br />
erste Hälfte 14. Jh., Durchmesser<br />
185 mm.<br />
Jeruzaléma dolnolotrinským vévodou Godefroyem z Bouillonu dal hostitel předvést záměrně,<br />
aby přítomným panovníkům a velmožům západního křesťanstva připomenul nenaplněný<br />
úkol osvobození Svaté země. Jeden z vůdců I. křížové výpravy se záhy po své smrti v roce<br />
1100 stal idealizovaným hrdinou mnoha kronik, hrdinských zpěvů a chansons de geste,<br />
které si svou oblibu podržely po celý středověk. 73 Zcela jistě nepochybíme, zvláště pokud<br />
máme oporu v předchozí literatuře, jestliže vyslovíme domněnku, že za těmito činy stály<br />
mimo jiné i politické snahy Filipa z Mézières (kolem 1327–1405). Tento bývalý služebník<br />
milánských Viscontiů a kancléř kyperského krále Petra I. po návštěvě Svatého hrobu založil<br />
řád Rytířstva Kristova utrpení (Militia Passionis) a všemožně se snažil oživit ideu křižácké<br />
výpravy. Pro Karla V., jehož rádcem se stal v roce 1373, začal skládat „Sen starého<br />
poutníka“ (Le Songe du vieil Pèlerin), v němž na pozadí imaginárního cestopisu kriticky<br />
reflektoval současnost. Proto také tento spirituálně založený muž, jemuž tanul na mysli<br />
i vlastní vstup do nebeského Jeruzaléma, svému chlebodárci, jehož syny vychovával, předkládal<br />
jeden reformní návrh za druhým. 74 Není pro nás bez zajímavosti, že v uvedeném díle<br />
je i zmínka o hostině na císařovu počest. 75 Tak se obloukem vracíme k vlastní divadelní<br />
produkci, která byla rozložena na dvě dějství, a tím vyplnila obě přestávky – entremets.<br />
Více než pouhá parafráze tu poví přímá citace: „Na konci Palais de la Cité, který byl tak<br />
uzavřen, že zvenčí nebylo nic viděti, byla loď pěkného tvaru, podobná lodi mořské, opatřená<br />
plachtou a stožárem; zámek stál napřed i v pozadí; loď měla všechno ostatní nářadí<br />
i součástky, jež náležejí lodi plující po moři, a byla velice pěkně malovaná a upravená, vel-<br />
73 Pro první orientaci viz Lexikon des Mittelalters IV, München – Zürich 1989, sl. 1598–1600.<br />
74 Postačující údaje včetně odkazů na edice a literaturu přináší Lexikon des Mittelalters VI, München – Zürich<br />
1993, sl. 1598–1600, sl. 592–593. Ve spojitosti s naším tématem srov. L. H. Loomis, Secular Dramatics in the<br />
Royal Palace, 247–249, z novější literatury pak mj. F. Autrand, Charles V Le Sage, 695–698.<br />
75 Srov. G. W. Coopland éd., Philippe de Mézièrs, chancellor of Cyprus. Le Songe du vieil Pèlerin II, Oxford 1969,<br />
318. Na toto místo upozornila již Dora M. Bell, Étude sur Le Songe du vieil Pèlerin de Phillipe de Mézières,<br />
Genève 1955, 158.