poslednjeg ponedeljka u mesecu) pod nazivom koji je u svakoj epizodi pomalo menjan, a unajnovijoj verziji glasi "Izbor naj (?) spskog <strong>slika</strong>ra s kraja XX veka", pa je ta vremenska odrednicapomerana ka sredini stoleća, da bi u poslednjoj varijanti, zahvaljujući zadnjem gostu – kritičaru, bilaproširena na ceo ovaj vek. I zašto, pitam se, uopšte ograničavati; verujem da će stručnjaci za XVIII iXIX vek već istaći adekvatne kandidate za ovo takmičenje, i tako sve do Mihaila Astrape (kraj XIII ipočetak XIV veka, čija su glavna dela freske u Gračanici, Studenici, Starom Nagoričanu itd.).Neoprezni Glišić je imao povesnu šansu da bira srpskog <strong>slika</strong>ra milenijuma, a ne za tričavihdvadeset, pedeset, sto godina.Zanimljivost ove akcije višestruko je povećana i time što su se na nekim listama kritičara pojavili iautori koji ni u najslobodnijim popisima ne bi ušli među 15.000 umetnika, a ne 15 ili 16 kako jepropozicijama vrlo precizno predviđeno. Zabava se povećava i time da je odjednom nastala gužva navrhu (Mića Popović, Cuca Sokić, Zoran Pavlović), sa pretnjom da se poveća bar do cifre između 70i 120 najboljih srpskih <strong>slika</strong>ra koji će ravnopravno stajati na samom vrhu. A o komercijalnimefektima i da ne govorimo koji će pogoditi spozore i organizatore ovog takmičenja. Oni valjdanajbolje reprezentuju naše novokomponovane mecene umetnosti, doduše nepoznate u ozbiljnomumetničkom svetu, a sa izrazitim sklonostima prema štetočinstvu i prevrtljivostima svake vrste.I to nije sve. Posebno je korisno što se organizator dosetio da preko "Večernjih novosti", saglasovima čitalaca i gledalaca načini i drugu rang listu, valjda najkomercijalnijih ili populističkinajprisutnijih <strong>slika</strong>ra. A ako se uzme da primerak ovih novina košta 30 para, znači da se tričavihtrista dinara može pribaviti 1000 glasova i tako prosto, za male pare, uspeti se na sam tronvaskolikog srpskog <strong>slika</strong>rstva.A šta tek reći o mogućoj kladionici za najbolja srpska grla <strong>slika</strong>rstva - određene, realne prognozekod brokera već su ustanovljena. Ili, zašto na primer, <strong>slika</strong>ri ne bi birali najboljeg kritičara što bi bioizričit doprinos srpske pameti svetskoj ostavštini za budućnost.Kada smo već ovde, nekako nam se čini da se kao nacija nalazimo na kopernikanskoj prekretnici:najzad će se i Srbima desiti da u miru dobiju ono što su izgubili u ratu. A to bi upravo bio epohalniobrat pri kraju ovog našeg krvavog veka i još krvavijeg milenijuma, a koja će sudbina, nadamo se,zaobići Glišićevo TV takmičenje.Beorama, br. 46, septembar, 1995.Teheran u BeograduNa šta me je podsetio poslednji miting ispred Američke ambasade u Beogradu? Na slične protestekoji su se sličnim povodima, ali sa istovetnom ikonografijom, parolama, izgledom i ponašanjemprisutnih održavali širom tzv. trećeg sveta, a svakako na najimpresivniji način u Teheranu ugodinama nakon Pahlavijinog svrgavanja. Razlika je eventualno u tome što tamo nisu govoriliknjiževnici već revolucionari, islamski fanatici. A to da neko ovde želi da liči na teheranske bule imuftije, nimalo mi ne smeta. Zgražavam se jedino nad činjenivom da suđenje liberalnom,evropskom Beogradu zakazuju upravo oni koje je isti taj Beograd "kruhom i ruhom" pomagao doksu robijali, prizivijaju se neki sudski procesi, valjda javni po ugledu na preke narodne sudove, kojemalomalo pa negde vidimo, onima koji su ozbiljno rizikovali policijska šikaniranja, najmanje, uposlenjem periodu Titove vladavine. Tu su nedostajali samo još onaj političar, takođe članknjiževničkog udruženja, takođe raniji rabijaš, takođe u to vreme pod velikom zaštitom liberalnog ievropskog Beograda, koji je pre godinu-dve pokazivao pištolj svojim nekadašnjim zaštitnicima, ionaj <strong>slika</strong>r i publicista, svojevremeno poklonik islamskog fundamentalizma u religiji, filozofiji iumetnosti, a danas isto tako fundamentalista, doduše pravoslavni i dežurni branilac vaskolikogsrpstva. Valjda i Srba. Pitam se, recimo, koliko su ova trojica-četvorica primili na stan i hranu onihunesrećenika iz kilometarskih izbegličkih kolona, budući da su ih zdušno podsticali na "pravednuborbu" protiv celog sveta.Obeležavanje 90-godišnjice Društva srpskih umetnika "Lada", sasvim u skladu sa ovolikomdugovećnošću, protiče u dvema izložbenim postavkama: u Narodnom muzeju sa podnaslovom"Pogled u prošlost", postavljeni su radovi njenih članova "koji su postali njena prošlost", i uUmetničkom paviljonu na Kalemegdanu, sa analognim naslovom "Pogled u aktuelnost", koja teškoda će izdržati zahteve svog vremena, a još manje kompeticiju sa pretečama. No, za potvrdu iliosporavanje ovakvog iskaza moraće se pričekati. Ono što je već sada jasno je da se, iz nerazumljivihraloga "Lada" gura u nacionalističke vode, i tradicionalističke koncepcije u umetnosti. Tekst u
katalogu ove izložbe vrvi od mnogih "iskrenih i nepokolebljvih vera u svoj narod", "borbe za istinu ipravdu", "veličanje slavne prošlosti", "dokazivanje identite srpskog naroda", "povezivanje antičke inacionalne lepote sa savremenim izrazom" itd, čime se želi dokazati neka njena navodna, mnogoizražena nacionalna budnost - za dom spremnost!, kako bi rekla naša slavenska braća Hrvati. Samoje još jednom u dugoj istoriji "Lade" pisano na isti način: da je za umetnost neophodno "stupanje ukorak sa razvojem narodnog duha", ili kako je "svuda duh nacije bio prisutan, moćan i jak" i to upredgovoru kataloga "Ladine" izložbe iz 1940. godine Vinka Vitezice, našeg najboljeg primerakrajnje desničarske umetničke kritike sa nacionalisitičkih i fašističkih pozicija. Nakon 55 godina,opet se javlja isti fenomen iskrivljavanja smisla ovog društva koje je u članu II svog Pravilnika iz1909. godine zapisalo da je "Cilj društva: negovanje umetnost". Ništa više. Današnjimdopidivačima, počasnim članovima "Lade", ovo očigledno nije dovoljno. Drugo, neobjašnjivo je iiskrivljavanje "Ladinih" umetničkih stavova, odnosno njeno guranje u isključivo tradicionalističkeestetičke oblasti. Pa se na istom mestu kaže da članovi "Lade" nisu pripadali avangardnimpokretima, nego su bili pristalice negovanja tradicionalnog stvaralačkog postupka i izraza". Ovakvakonstatacija se odnosi, recimo i na Nadeždu Petrović, idejnog tvorca ovog Društva, koja je s jednestrane zagovarala i žestoko se tukla za principe integralnog jugoslovenstva na prostoru od Ljubljane,preko Zagreba i Beograda do Sofije, a takođe učestvovala u žučnoj raspravi o modernoj umetnosti,naravno braneći je od konzervativne kritike, koja je, gotovo ceo vek kasnije, opet imala potrebu dase razračunava sa novim pokretima u umetnosti. Uzgred, članovi "Lade" bili su još i Dušan<strong>Jovan</strong>ović Đukin, najavangardniji srpski vajar u međuratnom razdoblju, ili pak Petar Lubarda, pionirapstraktnog <strong>slika</strong>rstva u posleratnoj Jugoslaviji - odlični primeri za tradicionalistička usmerenja u"Ladi"! Ovo je zapravo poziv da pogledate ove dve izložbe, uprkos pomenutim tekstualnimometanjima.Za kraj još jedan navod iz ovog kataloga: "Pominje se da u svetu nema ni jednog umetničkogudruženja koje toliko dugo traje kao Lada. Ali, i da ovo nije tačan podatak, uspeh je idevedesetogodišnje opstojavanje u srcu Srbije, u njenoj prestonici, znači u uslovima koji nikada nisubili pogodni za bilo šta što ima odrednicu srpsko". Baš tako: Beograd uz sav svoj kosmopolitizam,pokazivao je naročiti "animozitet" prema svemu srpskom. Teheranski pogled iz Beograda je izgledamnogo dublji, kada se čak i u ovako naivnim povodima može primetiti.Beorama, br. 47, oktobar, 1995.Značajna ostvarenjaOd brojnih kulturnih manifestacija, kojima je grad Beograd osnivač, dakle finansijer, poput BITEFa,BEMUS-a, FEST-a, na primer, izgleda da samo one koje se odnose na likovne umetnosti, bivajupolako prepuštene propasti te postaju svojevrsna gradska pastorčad. Samo što se se saznalo da gradviše ne želi da priređuje Trijenale likovnih umetnosti, koji je istovremeno osnovao kada i Oktobarskisalon, i koji je takođe prerastao u ozbiljnu i uglednu manifestaciju (do sada je u periodu 1961-1988.održano ukupno šest Trijenala), otvoren je 36. Oktobarski salon, koji se odjednom pokazao kaojedna mala, delimično dobra izložba, a ne velika, najvažnija za srpsku likovnu umetnost. Ovakvaocena proizašla je iz poređenja sa normom koja je postavljena u famoznoj, bezbroj puta pomenutojodredbi Pravilnika ove izložbe, koja kaže kako je "Oktobarski salon manifestacija značajnihostvarenja u oblasti likovnih i primenjenih umetnosti Srbije u protekle dve godine". Pitanje za svekoji učestvuju u koncipiranju i realizaciji Oktobarskog salona je kako doći do tih "značajnihostvarenja"?Kada je pre četiri-pet godina primećeno da Oktobarski salon zapada u još jednu od svojihpovremenih kriza (sećamo se takođe i jedne ranije vapijuće izjave Venije Vučinić Turinski kako na"Oktobarskom salon više niko ozbiljan ne izlaže"), koje su najžešće bile prouzrokovane različitimrazlozima uzdržavanja umetnika od učestvovanja na ovoj izložbi, razmišljalo se u stručnimkrugovima i kod organizatora o načinu uklanjanja razloga te apstinencije, odnosno prevazilaženjanjegove krize.Tada se smatralo da masovno i anonimno pozivanje umetnika preko javno objavljenog konkursanije dobro, jer umetnici u većini gube motivaciju da izlažu na tako koncipiranim i organizovanimvelikim izložbama -manifestacijama. Za sam izgled Oktobarskog salona manje je važno što se sveređe pojavljuju najveća imena naše likovne umetnosti iz najstarijih generacija. Od životnog interesza Salon je obezbeđivanje učešća srednjih i mladih generacija koje su nosioci novih i preovlađujućih
- Page 4:
pomračenje’’Dosije SrbijaAktiv
- Page 7 and 8:
luksuznog proizvoda po novoformiran
- Page 9 and 10:
I UMETNICI U NEVREMENUMileta Prodan
- Page 11 and 12:
u tekstove u Beorami i drugim časo
- Page 13 and 14:
lična, najpre po vođu grupe Nunet
- Page 15 and 16:
vlastite kose i noktiju na rukama i
- Page 17 and 18:
komercijalnom prostoru kakav je Pro
- Page 19:
kao prividnog slikanja na šta je p
- Page 22 and 23:
Republika, br. 181, 1-15. februar 1
- Page 24 and 25:
metaforičke predstave mogu se iden
- Page 26 and 27:
vrlo zainteresovan za dalje prošir
- Page 28 and 29:
Između radikalizma i apstinencijeS
- Page 30 and 31:
adekvatnog odgovora na bitne karakt
- Page 32 and 33:
Jugoslaviji. Nekada "mrtav", velič
- Page 34 and 35:
koji je Lazar Trifunović napisao i
- Page 36 and 37:
(poput recimo pančevačke 'Galerij
- Page 38 and 39:
aktuelni sukob u ULUSu.Dugogodišnj
- Page 40 and 41:
teških godina komunističke repres
- Page 42 and 43:
Ovakvo čitanje izložbe "Exces..."
- Page 44 and 45:
Globalne promeneNova muzeologija i
- Page 47 and 48:
protiv zamrznutosti!Predstavi su se
- Page 49 and 50:
Sveopšte urušavanje i kulturnog p
- Page 51 and 52:
masovnih smrtonosnih raspleta na ex
- Page 53 and 54:
neuspelog Ilindenskog ustanka u Mak
- Page 55 and 56:
Poslednjih decenija poznog moderniz
- Page 57 and 58:
umetnosti 'očeva', dovodeći u pit
- Page 59 and 60:
uglavnom nemamo) iz kojih i proizla
- Page 61 and 62:
koja u recentnoj umetnosti traga za
- Page 63 and 64:
tim naslovom Ješa Denegri je, izme
- Page 65 and 66: prostornoj postavci bila je istorij
- Page 67 and 68: sadržajima koji nisu obavezno bili
- Page 69 and 70: (koji definišu jednu civilizovanu
- Page 71 and 72: Posle Julovske uzurpacije organizov
- Page 73 and 74: Konkordija.Ta galerija već gotovo
- Page 75 and 76: elitu.Spektakl Kunstlager - i njego
- Page 77 and 78: prizora čak prevazilaze životnu r
- Page 79 and 80: umetnicima koje smo pomenuli na po
- Page 81 and 82: Posle dve beogradske premijere odr
- Page 83 and 84: Fotografije sa atributimaU Paviljon
- Page 85 and 86: Evrope i sveta koji vrlo pomno istr
- Page 87 and 88: kritički naglašenu ideološku i s
- Page 89 and 90: udaljenosti koja je zapravo svedoč
- Page 91 and 92: najizrazitih pojava nastalih posle
- Page 93 and 94: mogla upravo nekim njihovim idelozi
- Page 95 and 96: vremenu raskida sa svojim dotadašn
- Page 97 and 98: korak je učinjen - nova kultura se
- Page 99 and 100: Kao jedna od manifestacija kojom je
- Page 101 and 102: veze i sa zbivanjima na opštepolit
- Page 103 and 104: elementarnom crtežu koji zaodeva i
- Page 105 and 106: Do danas na neka pitanja javnosti j
- Page 107 and 108: godine i danas se čini izuzetno ak
- Page 109 and 110: proklamovane borbe protiv "novokomp
- Page 111 and 112: Vreme umetnosti, br. 4, Vreme, 19.
- Page 113 and 114: jedva da razumeju šta je osnovna d
- Page 115: Beorama, br. 3, juni, 1995.Pobrkani
- Page 119 and 120: tendencija koje formiraju Novi svet
- Page 121 and 122: pojavila su se dobra i učena saop
- Page 123 and 124: Helenizam i renesansaPoslednja reč
- Page 125 and 126: Dakle, programska oscilacija u ovom
- Page 127 and 128: Beorama, br. 54, maj, 1996.(Posle o
- Page 129 and 130: domaće i inostrane javnosti na ugr
- Page 131 and 132: direktori, ali i bez toga, a primer
- Page 133 and 134: Već više od mesec dana u Beogradu
- Page 135 and 136: se, između ostalog, obavlja i tran
- Page 137 and 138: profesionalnim integritetom koji su
- Page 139 and 140: Popović je ponovio i u poslednjem
- Page 141 and 142: nas.Socijalistička partija Srbije
- Page 143 and 144: postoje između ove dve političke
- Page 145 and 146: umetnosti ne bi li se opisana opšt
- Page 147 and 148: akademskoj, inteletualnoj i umetni
- Page 149 and 150: Najzad, valjda će tada doći na re
- Page 151 and 152: na najvišem mestu naše kulture i
- Page 153 and 154: počeli protesti u njegovom (anonim
- Page 155 and 156: koje smo u prethodnom broju registr
- Page 157 and 158: 2000 ljudi najrazličitijih struka
- Page 159 and 160: ona se u svom radu, generacijski gl
- Page 161 and 162: to naprosto nije imao vremena usled
- Page 163 and 164: Šarenilo političkog marketinga u
- Page 165 and 166: Represija i izazoviUz političku al
- Page 167 and 168:
neistomišljnicima, da sutradan nis
- Page 169 and 170:
elim bubrezima u autentičnoj živo
- Page 171 and 172:
"Program za Beograd" Demokratske st
- Page 173 and 174:
Ujedinjenih nacija, odnosno njenu d
- Page 175 and 176:
dolazi do zaključka da bi takva u
- Page 177 and 178:
U organizaciji Centra za savremenu
- Page 179 and 180:
u Normandiji 1944. godine) to je nj
- Page 181 and 182:
polazna naznaka koja ukazuje na raz
- Page 183 and 184:
transparentan način, pri čemu se
- Page 185 and 186:
svetom, transparentnost u odlučiva
- Page 187 and 188:
'remek-dela' nacionalne i svetske k
- Page 189 and 190:
dokumentacijom i drugim aktivnostim
- Page 191 and 192:
- posebna pažnja poklonjena je pro
- Page 193 and 194:
izložbe devedesetih, nove pojave u
- Page 195 and 196:
Kada je maja meseca 1995. godine is
- Page 197 and 198:
nadležna za dozvole da obezbedi ov
- Page 199 and 200:
slično) koja prouzrokuje brojne sp
- Page 201 and 202:
postali totalno ugroženi posebno n
- Page 203 and 204:
prvi pogled može izgledati samo ka
- Page 205 and 206:
artefakata se njene teritorije. Kao
- Page 207 and 208:
neophodnih sredstava za održavanje
- Page 209 and 210:
sаglаsnоsti, (u kоје sе ne u
- Page 211 and 212:
- tеrminоlоškо usklаđivаnj
- Page 213 and 214:
nаciоnаlnоg cеntrа ili instit
- Page 215 and 216:
Zavoda, preko Koordinacionog centra
- Page 217 and 218:
zajednice kosovskih Srba na Kosovu
- Page 219 and 220:
posetili manastir i izvestili o kar
- Page 221 and 222:
odnosu na važeći Zakon, i osnovne
- Page 223 and 224:
dvesta godina vrlo intenzivno, pose
- Page 225 and 226:
stvaralaštvo (ne u javnom, već u
- Page 227 and 228:
predmetima druge i treće kategorij
- Page 229 and 230:
Nematerijalno nasleđe danas se sam
- Page 231 and 232:
u trouglu: Republika Srbija, Srpska
- Page 233 and 234:
narasloj psihozi generisanog straha
- Page 235 and 236:
užem smislu: očuvanjem kulturne b