zanimljivo pogledati kako se u praksi primenjuje, i još više, kako se na kulturna i umetnička prava gledalo kroz programska dokumenta vladajućekoalicije SPS-JUL-SRS (iako se taj "patriotski" savez netom raspao nakon 24. septembra).Kako su republički zakoni u ovoj oblasti odlučujući za uređenje ovog sistema, u odnosu na savezne - više "ceremonijalnog" i "reprezentativnog"karaktera, našta ukazuje i razlika u operativnim funkcijama saveznog i republičkog ministra za kulturu, primereno je pitanje šta je u proteklommandatu "patriotski" savez uradio u ovoj oblasti, dakle, kakvo je stanje u kulturnim institucijama, kakav je položaj umetničkih stvaralaca, kakav jedanas nivo opšte kulture i umetnosti ne samo u ovdašnjem društvenom sistemu već i u poređenju sa dominantnim internacionalnim tokovima. Šta,napokon, o tome misle navedene stranke i šta nameravaju da urade ukoliko ostanu na vlasti?Slogan koji je upravo lansiran - "patriotsko stvaralaštvo" (Slobodan Milošević, Đerdap, 12.9.2000.) odnosi se direktno na rezultate aktuelne obnove iizgradnje, ali polako postaje okosnicom levih partija vladajuće koalicije i u nauci i obrazovanju, kulturi i umetnosti. Vidljivo je da resor kulture urepubličkoj vladi kao očigledno izuzetno značajan, dosad nikako SPS nije prepuštao ne samo svom desnom savezniku SRS-u već ni sestrinskoj partijiJUL-u. Nimalo slučajno. Regulisanje kulturnih tokova i nadalje je monopolsko pravo najveće partije u ovom savezu, ne samo zbog kadrovskih razloga(jer je, između ostalog, očigledno i to da manji koalicioni partneri nemaju adekvatne ličnosti koje bi mogle da vode ovaj resor) već i zbog programskih.Jer, kako stoji u dokumentu "Srbija - obnova, razvoj, reforme" usvojen na 4. kongresu SPS-a, "takozvana globalizacija i njen željeni novi svetskiporedak, njeno polazište i njeno odredište, nose sa sobom globalizaciju kulture, u čijem su podtekstu politički interesi koji bi da umanje i zbrišu 'male'narode, 'male' kulture i 'male' jezike, kako bi se nebo celog sveta premrežilo pogubnom paučinom sivila, obezličenosti i jednoumlja". Naravno da jeovaj politički stav legitiman pod uslovom da se konsekventno sprovodi, da ga praksa ne demantuje i da nije u koliziji sa pomenutim osnovnimdokumentima o ljudskim pravima, napokon da nije kontradiktoran sa nekim drugim tezama iz istog teksta. Na primer, u istom dokumentu piše isledeće: "Ostvarenje ciljeva i zadataka za Socijalističku partiju Srbije podrazuneva preduzimanje odgovarajućih mera sračunatih na: ’... korišćenjepozitivnih svetskih iskustava u oblasti upravljanja i načina predstavljanja javnosti rezultata rada, ustanova kulture i kulturnih stvaralaca...’, a unastavku: "Etničko i nacionalno opredeljenje niti slobodno ispoljavanje etničkog i nacionalnog osećanja ne ugrožavaju zdrav internacionalizam itransnacionalizam, što su sve legitimni fenomeni slobodnog i demokratskog društva." Nedoslednost je očigledna: s jedne strane imperativna jepolitička borba protiv opšte, pa i kulturne globalizacije, a sa druge, ističe se neophodnost korišćenja upravo tih principa za ostvarivanje ciljeva izadataka SPS-a.No, gore od ove programske nekonsekventnosti, jesu rezultati dosad ostvarene njihove kulturne <strong>politike</strong>. O tome je u proteklom periodu u nerežimskojjugoslovenskoj štampi mnogo puta pisano: od navođenja primera uništavanja najznačajnijih kulturnih ustanova, srozavanja na nepodnošljivi nivonjihovog materijalnog stanja i egzistencije umetničkih stvaralaca, stalnog odlaganja donošenja neophodnih zakona (na primer o pozorištu,zadužbinarstvu, legatima itd.), krajnje nerazumljivoj i pogubnoj kadrovskoj politici kada su na vodeća mesta u nacionalnim (i drugim, manjeznačajnim) ustanovama postvaljane ličnosti bez odgovarajućih stručnih i moralnih osobina itd. Iz navedenog programskog teksta SPS-a ne vidi se niprimisao da bi se to neslavno i kompromitujuće stanje za vlast promenilo.Ali je zato izbačena, slično kao 1945. sa "socijalističkim realizmom", jedna nova "estetička" kategorija - "patriotsko stvaralaštvo". Šta bi ona svemogla da podrazumeva da se kojim slučajem teorijski razradila i u praksi sprovela? Najpre to da bi ova "estetika" bila državna pa time i obavezujućaza one koji imaju nameru da se bave kulturnim i umetničkim aktivnostima. Isti koncept morale bi da slede i sve kulturne institucije, umetnička kritika,mediji - upravo ceo ovaj sistem u svim njegovim delovima. Dakle, čitajući programski tekst SPS-a u svetlu "patriotskog stvaralaštva" moglo seočekivati da će sve ono što ne potpada pod tu "estetiku" biti izopšteno iz javnosti, proskribovano i oterano ili na marginu (poput alternative) ili uilegalu (poput samoizdata ili kućnih izložbi, pozorišnih predstava, književnih večeri itd. koji su bili karakteristički za zemlje iza "gvozdene zavese" dorušenja Berlinskog zida). Ne znam da li bi se tada ostalo - slobodno stvaralaštvo nazivalo disidentskim, nato-plaćeničkim, izdajničkim, što je zapravosvejedno, već je smisao ove napomene da se u slučaju izborne pobede ovakvog programa garantovalo konačno uništenje kulture i umetnosti uJugoslaviji koje bi bilo značajno za svet taman koliko severnokorejska, kubanska, iračka i slične.JUL je u ovom predizbornom vremenu veštije postupio. Najpre, oni nisu objavili posebni dokument već se njihovi pogledi na savremenu civilizacijumogu videti jedino u tekstu "Izborni program" na njihovom sajtu. Simptomatično je da u njemu nema poglavlja o kulturi već se ona pominje na višemesta u sledećim naslovima: Sloboda, Povezivanje naroda i ljudi, Socijalna patologija, Odbrana Jugoslavije. Lako je i u tom nepovezanom tekstuuočiti niz protivurečnosti kakve su, na primer, istovremena borba protiv savremenog sveta i globalizacije sa neophodnim povratkom u međunarodnuzajednicu i integrisanje u svim oblastima, pa i u kulturnoj - dakako upravo sa tim delom civilizovanog sveta. Da nije tako, iako se želi prikriti stvarnanamera, svedoči da se JUL, recimo, ne zalaže za formiranje sportske ili olimpijske lige slobodoljubivog čovečanstva, za čije su se lideresamoproglasili, ili posebnu naučnu i tehnološku ekspanziju "trećeg sveta" (nesvrstanih) u koji Jugoslavija nikako preko svoje diplomatije neuspeva dauđe, baš kao ni u Ujedinjene nacije.Upravo suprotno, JUL se bori "da u materijalnom i duhovnom pogledu bude u skladu sa razvojem naše epohe, da teži njenim najvišim dometima -ekonomskim, tehnološkim, socijalnim i kulturnim... Jugoslovenska levica smatra da se, koliko je moguće, moraju koristiti sva svojinska, ekonomska,tehnička i tehnološka, socijalna i kulturna iskustva savremenog sveta da bi se država i društvo razvijali, da bi kvalitet života većine bio na nivou doba ukome živimo...". Oni očigledno imaju primedbe i na kadrovsku politiku koja se vodi u najvećoj stranci pa se čak kaže da "postojeće ekonomsketeškoće" ne mogu biti barijera za "takozvana kadrovska rešenja". Tačno, ali upravo su kadrovi julovska najveća prepreka. Da nije tako, njihovanajistaknutija kulturna aktivistkinja (propali kandidat za poslanika) ne bi bila Zorica Brunclik - u roze ofarbana narodnjačka pevačica, pa stoga nijedaleko od prognoze da bi baš ona mogla, zašto da ne, postati i ministarka za kulturu. Ili, JUL se dakako zalaže za borbu protiv primitivizma (kiča išunda) kao izraza "socijalne patologije", ali na delu pokazuje suprotno: jedan od njihovih najznačajnijih kadrova u kulturi je i vlasnik Pink televizijekoja je, ako izuzmemo filmski program zasnovan na pirateriji koja se opravdava sankcijama, danas najubedljivije, najveće i najaktivnije leglo"kulturne patologije".Na kulturu u izbornom programu za Beograd Srpska radikalna stranka na umetničko stvaralaštvo gleda samo kroz amaterizam! S obzirom na njensnažno izražen nacionalni program čudno je da u njemu ništa nema o "nacionalnoj umetnosti", a umesto toga, jedino se pominje zaštita kulturnihdobara (a kako su ih oni u stvarnosti zaštitili videlo se na aukciji koju su organizovali odmah po preuzimanju zemunske opštine kada su rasprodalicelokupnu umetničku kolekciju koju su zatekli u zgradi). Iako je ova partija izrazito desničarska koja se zalaže za privatizaciju, u njihovom tekstunema ni pomena o strukturalnoj promeni kulture i umetnosti, institucija i statusa stvaralaca u uslovima opšte političke, društvene i ekonomsketranzicije za koju su oni najglasniji zagovornici.Upadljivo je da u ovim programskim tekstovima, ma koliko da su fragmentarni, prilagođeni za predizborne potrebe, ništa nema o materijalnojpromeni stanja kulture. Nikome u ovim vladajućim strankama očigledno ne pada na pamet da se kroz budžetska izdvajanja (ili kroz promenu fiskalnogsistema koji se odnosi na privatna ulaganja u ovu oblast) poboljša položaj kulture i umetničkog stvaralaštva preraspodelom tog kolača: manje zapoliciju i vojsku, a više za kulturu (najmanje 1 % nacionalnog proizvoda), obrazovanje, nauku... Takođe ništa nema o slobodi kulturnog i umetničkogstvaralaštva kao bazičnim premisama svakog razvoja, naročito u ovim oblastima duhovnih i intelektualnih potreba i ljudskih prava. U ovim tekstovimaništa nismo našli ni o racionalizaciji, savremenoj horizontalnoj i vertikalnoj sistematizaciji institucija, niti o lokalnoj samoupravi preko koje se istinskakultura i seriozno stvaralaštvo bukvalno približava građanima. Dok se ove potrebe za promenu društvenog položaja kulture, kao neophodni minimum,ne pojave u programima stranaka koje vode državne poslove, dotle će ona biti tek "salata uz glavno jelo", sporedna, čak za narod nepotrebna zamlatanajužeg sloja elite koji je ionako sve tanji. A tada će "patriotsko stvaralaštvo" iako nastalo u taboru na izborima poražene <strong>politike</strong> zaista postatikulturnom zbiljom poput još jedne od postojećih starih, ali i novih noćnih mora.ZaključakPolitika je načinila veliku štetu našoj kulturi tokom poslednjih pedeset godina (a kulminacija je dosegnuta u devedesetim), da je danas vrlo rizičnozalagati se za koncept kulturne <strong>politike</strong> makar on bio nov i drugačiji od dosadašnjeg - dakle, evropocentričan, demokratski, pluralistički,decentralizovan itd. Kako je Demokratska opozicija Srbije, a sada aktuelna demokratska vlast, sačinjena od stranaka najrazličitijih političkihorijentacija - od republikanskih do rojalističkih, od nacionalnih do građanskih, od demokratskih i socijaldemokratskih do demohrišćanskih itd, trebaočekivati njihovo skorašnje osamostaljivanje a tada će kultura i umetnost opet biti izloženi opasnim promenama (podrazumeva se da su programskanačela različitih stranaka i u domenu kulturih pitanja takođe različita) ukoliko se već sada ne uspostavi stabilna strategija njihovog razvoja nanepromenljivim principima koji će obezbediti da se bez rizika prirodne političke promene negativno odraze na kulturne prilike. Danas se bez odlaganjamora razgovarati - i to otvoreno i transparentno, pred najširom stručnom publikom koja je direktno zainteresovana za sva pitanja o daljem kulturnomrazvoju ovog društva, odn. o redefinisanju strategije, principa i sistemskih (pravnih i ekonomskih) instrumena za modelovanje ove oblasti. Topodrazumeva da se ne sme nastaviti sa starom praksom neodgovornog odnosa prema javnosti, odn. bez uticaja onih učesnika kojih se ovo direktnotiče: umetnika, kulturnih poslenika i profesionalaca, strukovnih udruženja, institucija iz ove oblasti i dr. Kada ministarstva i sekretarijati postanuisključivo državni instrumenti za servisiranje kulturnih i umetničkih potreba društva a ne mesta na kojima se donose vitalne odluke za funkcionisanje
U organizaciji Centra za savremenu umetnost 24. i 25. novembra o.g. u Sava Centru održano jesavetovanje pod nazivom Kulturna politika i kulturna produkcija u Srbiji. Ova dvodevnakonferencija okupila je oko 150 učesnika - od umetnika preko kulturnih poslenika (novinara,istraživača, organizatora, marketinških i advertajzing stručnjaka) i profesora univerziteta dovlasnika, direktora, urednika i stručnjaka u državnim, nezavisnim, alternativnim i privatniminstitucijama (muzejima, galerijama, pozorištima, izdavačkim i filmskim kućama, i dr.), najzad,političara (saveznih poslanika, gradonačelnika i sekretara za kulturu) što je bio zaista reprezentativani konpetentan uzorak koji je pokrio celokupnu scenu u svim njenim segmentima. Ova napomena jeneophodna da bi se ukazalo da je organizator obezbedio da rasprava na ovoj konferenciji budemaksimalno sveobuhvatna i da zađe u najsitnije pore kulturnog sistema u Srbiji.Sledeći jednu od uvodnih ideja moderatora plenarnog zasedanja Branislave Anđelković da seučesnici ne osvrću na poznatu, i za kulturu krajnje nepovoljnu prošlost, gotovo su se svi - pogotovo35 panelista koji su dali osnovne crte i okvire rasprava oko globalnih tema naše kulturne <strong>politike</strong> ikulturne produkcije, koncentrisali na traženje puteva, modaliteta i instrumenata (državnih,društvenih, institucionalnih i profesionalnih) za usmeravanje kulturnih tokova u pravcu koji ćeprevazići sadašnje stanje bremenito mnogim, tokom poslednje decenije, izuzetno nagomilanihnerešenih problema.Organizatori su se odlučili da ovaj izrazito širok i dubok kompleks pokriju sledećim temama:Kulturna prava i kulturni razvoj, Pravni akti, Finansiranje, Strateško planiranje, Modeliuključivanja u međunarodne projekte (o čemu se raspravljalo na plenarnom panelu), a na četri radnegrupe bilo je govora o: I Definisanju kulturnog prostora: Definisanje regiona, Informativni tokovi -periferija - centar, Umrežavanje, Multikulturalni prostor - moderator Branimir Stojković; IISavremenoj kulturnoj produkciji i tržištu: Kultura i komercijalizacija, Definisanje tržišta, Marketingu kulturi - moderator Borka Božović; III Kulturi, obrazovanju, istraživanju, formiranju publike:Stanje u javnom obrazovanju, Mediji i obrazovanje, Kulturne institucije i razvoj obrazovnogsektora, Definisanje ciljnih grupa - moderator Branislav Dimitrijević; IV Saradnji između različitihsektora kulturne produkcije: Zajednički interesi, Stvaranje zajedničke kulturne <strong>politike</strong>,Interdisciplinarnost, Novi mediji - moderator Dejan Sretenović.Kako se već iz ovog pregleda vidi zapravo su identifikovani svi bitni sadržaji savremen kulture istrategija njenog razvoja do čega je i dovela rasprava više od sto učesnika ove konferencije. Opšti jezaključaj da je dijalog vođen u izuzetno tolerantnoj atmosferi (a pojedine replike prirodno suusledile zbog različitog položaji koji akteri ove razgranate scene imaju, na primer, između umetnikai kulturne "birokratije"). No, globalni interesi nisu dovedeni u pitanje i oni će biti pretočeni udeklaraciju i zaključke konferencije, kao i u formiranju jednog foruma kulture (privremeni naziv)koji će stalno pratiti stanje u kulturi i umetnosti i biti snažan korektivni i kritički mehanizam sanamerom da javno lobira za sve njene, na savetovanju, definisane potrebe.Ilustracije radi da navedemo tek nekoliko ciljeva (preuzetih iz radnog materijala): postavljanjenove/drugačije kulturne <strong>politike</strong> i minimuma njenog nacionalnog interesa, određivanje kratkoročne idugoročne strategije razvoja kulture i kulturne produkcije, iniciranje posebnih mera države (naunutrašnjem i internacionalnom planu) plasiranja kulturnih proizvoda i njenih stvaralaca,neophodnost pokretanja stalne javne debate o svim procesima u ovoj oblasti kao i potrebu da se natransparentan način odlučuje o vitalnim pitanjima (od postavljanja ministara do direktora kulturnihustanova i organa upravljanja, njihovih programa i kadrova i sl.), razvoja instrumenatadecentralizacije kulturne i umetničke mreže, temeljna promena normativnog i poreskog sistema kojiće omogućiti maksimalno funkcionisanje sistema kulture u datim uslovima, povećanje ipreraspodela budžetskih sredstava namenjenih ovim potrebama, utvrđivanje stabilnih principarazvoja kulture na koje neće uticati buduće promene političke vlasti...Polazeći od evidetnog stanja po kome je politika načinila veliku štetu našoj kulturi tokomposlednjih pedeset godina (a kulminacija je dosegnuta u devedesetim), bilo je i mišljenja da je danasvrlo rizično zalagati se za koncept kulturne <strong>politike</strong> makar on bio nov i drugačiji od dosadašnjeg -dakle, evropocentričan, demokratski, pluralistički, decentralizovan itd. Kako je Demokratskatog sistema, tek tada se može očekivati da vlast neće na stari način voditi novu politiku. Sada je trenutak da se iz militarističke pređe u civilnu fazuizgradnje društva koja zahteva sasvim drugačija pravila ponašaja, obaveze i odgovornost i na kulturnoj sceni.Kulturna i umetnička prava u (novoj) Jugoslaviji, Umetnost u raljama dnevne <strong>politike</strong>,Republika, br. 245, 16-30. septembar 2000., Savetovanje u organizaciji Centra za savremenu umetnost u Beogradu, Sava Centar, Beograd, 24.novembar 2000.Kulturna politika i kulturna strategija
- Page 4:
pomračenje’’Dosije SrbijaAktiv
- Page 7 and 8:
luksuznog proizvoda po novoformiran
- Page 9 and 10:
I UMETNICI U NEVREMENUMileta Prodan
- Page 11 and 12:
u tekstove u Beorami i drugim časo
- Page 13 and 14:
lična, najpre po vođu grupe Nunet
- Page 15 and 16:
vlastite kose i noktiju na rukama i
- Page 17 and 18:
komercijalnom prostoru kakav je Pro
- Page 19:
kao prividnog slikanja na šta je p
- Page 22 and 23:
Republika, br. 181, 1-15. februar 1
- Page 24 and 25:
metaforičke predstave mogu se iden
- Page 26 and 27:
vrlo zainteresovan za dalje prošir
- Page 28 and 29:
Između radikalizma i apstinencijeS
- Page 30 and 31:
adekvatnog odgovora na bitne karakt
- Page 32 and 33:
Jugoslaviji. Nekada "mrtav", velič
- Page 34 and 35:
koji je Lazar Trifunović napisao i
- Page 36 and 37:
(poput recimo pančevačke 'Galerij
- Page 38 and 39:
aktuelni sukob u ULUSu.Dugogodišnj
- Page 40 and 41:
teških godina komunističke repres
- Page 42 and 43:
Ovakvo čitanje izložbe "Exces..."
- Page 44 and 45:
Globalne promeneNova muzeologija i
- Page 47 and 48:
protiv zamrznutosti!Predstavi su se
- Page 49 and 50:
Sveopšte urušavanje i kulturnog p
- Page 51 and 52:
masovnih smrtonosnih raspleta na ex
- Page 53 and 54:
neuspelog Ilindenskog ustanka u Mak
- Page 55 and 56:
Poslednjih decenija poznog moderniz
- Page 57 and 58:
umetnosti 'očeva', dovodeći u pit
- Page 59 and 60:
uglavnom nemamo) iz kojih i proizla
- Page 61 and 62:
koja u recentnoj umetnosti traga za
- Page 63 and 64:
tim naslovom Ješa Denegri je, izme
- Page 65 and 66:
prostornoj postavci bila je istorij
- Page 67 and 68:
sadržajima koji nisu obavezno bili
- Page 69 and 70:
(koji definišu jednu civilizovanu
- Page 71 and 72:
Posle Julovske uzurpacije organizov
- Page 73 and 74:
Konkordija.Ta galerija već gotovo
- Page 75 and 76:
elitu.Spektakl Kunstlager - i njego
- Page 77 and 78:
prizora čak prevazilaze životnu r
- Page 79 and 80:
umetnicima koje smo pomenuli na po
- Page 81 and 82:
Posle dve beogradske premijere odr
- Page 83 and 84:
Fotografije sa atributimaU Paviljon
- Page 85 and 86:
Evrope i sveta koji vrlo pomno istr
- Page 87 and 88:
kritički naglašenu ideološku i s
- Page 89 and 90:
udaljenosti koja je zapravo svedoč
- Page 91 and 92:
najizrazitih pojava nastalih posle
- Page 93 and 94:
mogla upravo nekim njihovim idelozi
- Page 95 and 96:
vremenu raskida sa svojim dotadašn
- Page 97 and 98:
korak je učinjen - nova kultura se
- Page 99 and 100:
Kao jedna od manifestacija kojom je
- Page 101 and 102:
veze i sa zbivanjima na opštepolit
- Page 103 and 104:
elementarnom crtežu koji zaodeva i
- Page 105 and 106:
Do danas na neka pitanja javnosti j
- Page 107 and 108:
godine i danas se čini izuzetno ak
- Page 109 and 110:
proklamovane borbe protiv "novokomp
- Page 111 and 112:
Vreme umetnosti, br. 4, Vreme, 19.
- Page 113 and 114:
jedva da razumeju šta je osnovna d
- Page 115 and 116:
Beorama, br. 3, juni, 1995.Pobrkani
- Page 117 and 118:
katalogu ove izložbe vrvi od mnogi
- Page 119 and 120:
tendencija koje formiraju Novi svet
- Page 121 and 122:
pojavila su se dobra i učena saop
- Page 123 and 124:
Helenizam i renesansaPoslednja reč
- Page 125 and 126: Dakle, programska oscilacija u ovom
- Page 127 and 128: Beorama, br. 54, maj, 1996.(Posle o
- Page 129 and 130: domaće i inostrane javnosti na ugr
- Page 131 and 132: direktori, ali i bez toga, a primer
- Page 133 and 134: Već više od mesec dana u Beogradu
- Page 135 and 136: se, između ostalog, obavlja i tran
- Page 137 and 138: profesionalnim integritetom koji su
- Page 139 and 140: Popović je ponovio i u poslednjem
- Page 141 and 142: nas.Socijalistička partija Srbije
- Page 143 and 144: postoje između ove dve političke
- Page 145 and 146: umetnosti ne bi li se opisana opšt
- Page 147 and 148: akademskoj, inteletualnoj i umetni
- Page 149 and 150: Najzad, valjda će tada doći na re
- Page 151 and 152: na najvišem mestu naše kulture i
- Page 153 and 154: počeli protesti u njegovom (anonim
- Page 155 and 156: koje smo u prethodnom broju registr
- Page 157 and 158: 2000 ljudi najrazličitijih struka
- Page 159 and 160: ona se u svom radu, generacijski gl
- Page 161 and 162: to naprosto nije imao vremena usled
- Page 163 and 164: Šarenilo političkog marketinga u
- Page 165 and 166: Represija i izazoviUz političku al
- Page 167 and 168: neistomišljnicima, da sutradan nis
- Page 169 and 170: elim bubrezima u autentičnoj živo
- Page 171 and 172: "Program za Beograd" Demokratske st
- Page 173 and 174: Ujedinjenih nacija, odnosno njenu d
- Page 175: dolazi do zaključka da bi takva u
- Page 179 and 180: u Normandiji 1944. godine) to je nj
- Page 181 and 182: polazna naznaka koja ukazuje na raz
- Page 183 and 184: transparentan način, pri čemu se
- Page 185 and 186: svetom, transparentnost u odlučiva
- Page 187 and 188: 'remek-dela' nacionalne i svetske k
- Page 189 and 190: dokumentacijom i drugim aktivnostim
- Page 191 and 192: - posebna pažnja poklonjena je pro
- Page 193 and 194: izložbe devedesetih, nove pojave u
- Page 195 and 196: Kada je maja meseca 1995. godine is
- Page 197 and 198: nadležna za dozvole da obezbedi ov
- Page 199 and 200: slično) koja prouzrokuje brojne sp
- Page 201 and 202: postali totalno ugroženi posebno n
- Page 203 and 204: prvi pogled može izgledati samo ka
- Page 205 and 206: artefakata se njene teritorije. Kao
- Page 207 and 208: neophodnih sredstava za održavanje
- Page 209 and 210: sаglаsnоsti, (u kоје sе ne u
- Page 211 and 212: - tеrminоlоškо usklаđivаnj
- Page 213 and 214: nаciоnаlnоg cеntrа ili instit
- Page 215 and 216: Zavoda, preko Koordinacionog centra
- Page 217 and 218: zajednice kosovskih Srba na Kosovu
- Page 219 and 220: posetili manastir i izvestili o kar
- Page 221 and 222: odnosu na važeći Zakon, i osnovne
- Page 223 and 224: dvesta godina vrlo intenzivno, pose
- Page 225 and 226: stvaralaštvo (ne u javnom, već u
- Page 227 and 228:
predmetima druge i treće kategorij
- Page 229 and 230:
Nematerijalno nasleđe danas se sam
- Page 231 and 232:
u trouglu: Republika Srbija, Srpska
- Page 233 and 234:
narasloj psihozi generisanog straha
- Page 235 and 236:
užem smislu: očuvanjem kulturne b