1. Ministarstvo kulture i centralne ustanove kulture (one kojima je osnivač Republika Srbija– sada ih ima 15) obezbede primenu upravnog i stručnog nadzora nad celim institucionalnimsistemom bez obzira da li su te ustanove pokrajinske, regionalne (međuopštinske), opštinskeili gradske. Jedini efikasan način ostvarivanja ove potrebe je preko kolegijuma direktora ovihinstitucija koji, kako sada stoje stvari, mogu ali ne moraju da ostanu deo zajedničkog sistemazaštite što za Ministarstvo kulture nije prihvatljivo jer je kao resorni organ uprave odgovornoza očuvanje celovitosti sistema bez obzira ko je osnivač pojedine ustanove.2. Za ustanove kojima su osnivači opštine i gradovi plate, materijalne i investicione troškoveobezbeđuju njihovi osnivači, koji takođe imenuju i direktore kao i članove Upravnih iNadzornih odbora. Ali u takvoj situaciji, koja je bolja za efikasniji rad ustanova kulture,nastaje problem očuvanja jedinstvenosti sistema.Ovu jedistvenost sistema zaštite kulturnih dobara moguće je ostvariti na nekoliko načina:- Ili da se trenutno ništa ne čini i da se sačekaju prva gruba narušavanja jedinstvenosti sistema, apotom Vladinim uredbama hitno regulisati narušeno jedinstvo – ovo je de facto sadašnje stanje - inajgore rešenje koje ne garantuje očuvanje sistema zaštite kulturnih dobara zbog čega su već sadaMinistarstvu upućene brojne kritike od strane ustanova zaštite (zavoda, arhiva, pojedinih strukovnihudruženja poput konzervatora, restauratora, istoričara umetnosti, arheologa i drugih)- Ili da sve centralne ustanove zaštite kulturnih dobara (Republički zavod za zaštitu spomenikakulture, Narodni muzej, Arhiv Srbije, Narodna biblioteka Srbije) izvršno predlažu direktoreustanova za čiji su stručni nadzor rada zakonom zadužene – ovo bi mogao biti dovoljan stepenkontrole upravnog i stručnog rada institucija zaštite- Ili da se uvede obaveza raspisivanja Javnog konkursa za sva direktorska mesta (sa detaljnimradnim biografijama kandidata, programom rada institucije i tako dalje), a da u Konkursnu komisijuuđu predstavnici osnivača (opština, gradova), centralne i matične institucije i Ministarstva kulture –ovo bi mogla biti najefikasnija regulacija sistema zaštite kulturnih dobara jer objedinjava ’interese’svih - i osnivača, i centralnih ili matičnih institucija i Ministartsva kulture, a istovremeno ničijaprava ne se derogiraju.Pri prvoj promeni sistema organizovanja institucija zaštite nagovešteni su sledeći, mogući,problemi (za koje se ispostavilo da su postali prepreka za ostvarivanje ovog cilja). Tako već sadaimamo primere da institucijama kulture kojima su osnivači pojedine opštine nisu obezbeđenadovoljna sredstva za rad (plate, materijalni troškovi, investiciono održavanje) i to od onih organalokalne samouprave za koje su oni zaduženeni u poslovima zaštitute kulturnih dobara na njihovojteritoriji, a tu teritorijalnu nadležnost ovih institucija kulture posebnim aktom – Rešenjem, određujeresorni Ministar. Za ilustraciju daćemo jedan primer. U Valjevu rade:Zavod za zaštitu spomenika kulture teritorijalno zadužen za opštine Valjevo, Bogatić,Loznica, Koceljeva, Mali Zvornik, Osečina, Lajkovac, Mionica Šabac, Vladimirci, Ub, Krupanj,Ljubostinja i Ljig. Ali, zbog nedovoljnog broja stručnog kadra i zanemarivanja potreba, opštinaŠabac pokreće inicijativu da osnuje sopstveni zavod za zaštitu spomenika kulture, slično je i saZrenjaninom, Somborom, Užicem, Zaječarem, Novim Pazarom i Vranjem; Narodni muzej u Valjevupokriva opštine Valjevo, Osečina, Ub, Lajkovac, Ljig i Mionica, ali nijedna od ovih opština nijezadovoljna angažovanjem kustosa muzeja te izbegava izvšavanje zakonskih obaveza; Istorijski arhivValjevo deluje na teritorijama opština Valjevo, Ub, Osečina, Mionica, Lajkovac i Ljig, a situacija jeslična kao sa muzejem; Matična biblioteka ’Ljubomir Nenadović’ pokriva opštine Valjevo,Lajkovac, Osečina i Ub u čijem radu se problemi iz prethodnih primera na isti način ponavljaju.Sve pomenute institucije sa sedištem u Valjevu umaju probleme sa sufinansiranjemdelatnosti koja se obavljaju van osnovne institucije, a za pribavljanje sredstava morala bi bitinadležna sama opština u čijem se administrativnom centru nalaze pomenute institucije, aparticipiraju opštine na čijoj teritoriji ove ustavove po zakonu rade. Pri tome, valjevski primer nijejedini. Gotovo bi se moglo reći da, sem u nekoliko slučajeva, nema saradnje među onim opštinamačiju teritoriju pokrivaju institucije zaštite.Uz brojne probleme koji se tiču očuvanja kulturne baštine u institucionalnom sistemu RepublikeSrbije, dakle u njenim državnim i stručnim ustanovama, stvari se mnogostruko komplikuju ako se naovo pitanje gleda kroz prizmu aktuelnih zbivanja na Kosovu i Metohiji.U saradnji sa Koodinacionim centrom, Ministartsvo kulture bi moralo da pronađe način, da,u skladu sa međunarodnim propisima (pre svega Rezolucijim 1244 Saveta bezbednosti, ali drugimaktima koji su na snazi na Kosmetu) formira mešovite Komisije za rešavanje problema zaštite iočuvanja kultunog nasleđa, muzejskih predmeta, arhivske građe i bibliotečkih fondova koji su
postali totalno ugroženi posebno nakon 1999. godine, odnosno od dolaska međunarodneadministracije.Osnovni problem je što na Kosmetu ne važi Zakon o kulturnim dobrima Republike Srbije, adok se ne usvoji novi, ova oblast ostaje potpuno neregulisana. Problem više je da je čak izmenjenaLista spomenika kulture u koju je uneta nova kategorizacija potpuno drugačija od one koja jepostojala do dolaska UNMIK-a. Doduše, nadležno kosovsko Ministartsvo za kulturu i omladinupokušalo je 2003. godine da proturi dva nova zakona: o bibliotečkoj delatnosti i arhivama, ali zbogreagovanja nadležnih državnih organa, pre svega Ministarstva kulture Republike Srbije, ali i našestručne javnosti, ali još više zbog negativnih ocena koje su dali internacionalni eksperti, ovi predlozizakona povučeni su iz procedure. Pored, ovih, već poznatih problema sa zaštitom kulturnog nasleđana Kosovu i Metohiji koji datiraju već duži period, a kulminirali su 1999. godine, sada se priključio iveliki nesporazum oko nerešenih pitanja nadležnosti nad njima u trouglu: Republika Srbija, Srpskapravoslavna crkva i UNMIK.Prema rezoluciji 1244 i brigu na očuvanju spomeničkog nasleđa na Kosmetu preuzele sumeđunarodne organizacije. Kako one nisu u mogućnosti da taj posao obavljaju na stručan način, poprirodi stvari jer nemaju adekvatno edukovan i obučen personal, ovde su uključene ustanove zaštiteRepublike Srbije, najpre Republički zavod za zaštitu spomenika kulture, potom i Regionalni zavod(u vidu jedne male Kancelarije) koji je 2002. godine osnovan u Leposaviću. No, najpre je besparicaonemogućavala efikasan rad u ovoj oblasti a potom, od formiranja privremenih institucija – dakleVlade Kosova i njenih ministarstava, kao i sve težeg i komplikovanijeg dobijanja dozvole da našistručnjaci neometano nastave rade na Kosmetu što je bio slučaj do izbijanja ratnih sukoba,bombardovanja i dolaska UNMIK-a i KEJFOR-a.I kada se činilo da je prvi i najveći problem u postupku pribavljanja materijalnih sredstavarešen dobijanjem prve donacije od 4,2 miliona eura, iskrsao je novi koji se pre svega tiče odnosaunutar Srpske pravoslavne crkve. Naime, nadležni vladika Raško-prizreznski ne dozvoljava da se ijedan euro uloži u obnovu crkava i manastira ako taj novac ne ide preko njegovog eparhijskogračuna, i drugo, rezolutno zahteva da u stručnim poslovima restauracije i konzervacije ne mogu daučestvuju ’oni koji su te spomenike rušili’, tj. kosmetski Albanci makar oni bili i stručnoosposobljeni za ove poslove i to u beogradskim edukativnim i zaštitarskim ustanovama. Prvi razlogje njegova očigledna želja da samostalno upravlja ogromnim novčanim fondovima koji sepripremaju za ovaj posao, a u pitanju su desetine miliona eura, a drugi je logička pogreška, jer, kakoon misli, nisu albanski stručnjaci rušili spomenike već vandali.Da bi se ovaj problem prevazišao, Njegova svetost patrijar srpski potpisao je Memorandum ukome su na dobar način postavljena osnovna načela za rešavanje bitnih pitanja zaštite na Kosmetu.Ali, episkop Raško-prizrenski ne priznaje taj potpis i time započinje još jedan ciklus problema. Dastvar bude gora, i nadležni državni organi, pre svih Ministarstvo kulture Vlade Republike Srbije iRepublički zavod za zaštitu spomenika kulture, ali i neki drugi, podržali su vladiku u njegovomnerazumnom, a u konačnom ishodu, opasnom i krajnje pogubnom stavu oko spasavanja ugroženogkulturnog nasleđa na teritoriji njegove eparhijske nadležnosti.Ovome bismo dodali da, iako je zaštita srednjovekovnog spomeničkog nasleđa - crkava imanastira, najbolnija tačka u ovom problemu, stalno se previđa ćinjenica da se na Kosmetu morajuzaštiti i tzv. pokretna kulturna dobra: dokumentacija potrebna za obnovu porušenih crkava imanastira, ogromni muzejski fondovi (sa predmetima od arheologije, preko etnologije, do umetnosti20. veka), arhivska građa i bibliotečki fondovi na srpskom jeziku koji su ostali u brojnim kosovskimustanovama. Na žalost, o ovome niko ne samo da ne vodi računa, već se to konstantno previđa usvim razgovorima sa predstavnicima UNMIK-a.Da postoje brojni nesporazumi na relaciji Republika Srbija – Srpska pravoslavna crkvasvedoči i problem oko zaštite manastira Mileševe. Pogrešno, svakako ne na zakonu utemeljenomišljenje nekih crkvenih velikodostojnika da su srednjovekovne crkve i manastiri njihovo vlasništo,što nikako nije tačno, jer onog trenutka kada su ti objekti stavljeni pod državnu brigu i zaštitu, onipostaju i državno vlasništvo, a crkva ih samo koristi za verske obrede. Drastičan primer tognerazumevanja pokazuje vladika Mileševski koji ni malo ne uzima u obzir obavezujuće nalogestručnih institucija, već na svoju ruku, i kako kaže, ’za svoje pare’, izvodi radove koji ne samo danarušavaju zaštićenu ambijetalnu celinu oko ovog manastira, već na duže vreme direktno ugrožavanjegov opstanak izgradnjom ribnjaka u njegovoj neposrednoj blizini čime menja mikro klimu kojadirektno škodi fresko-<strong>slika</strong>rstvu (a u tom manastiru je, na primer, i svetski poznati ’Beli anđeo’).Rešenje ovog problema, pogotovo od kada je odgovorno aktuelno Ministarstvo kulture, nije napomolu, šta više, sve govori, da se, i pored pokrenute krivične prijave protiv nadležnog episkopa
- Page 4:
pomračenje’’Dosije SrbijaAktiv
- Page 7 and 8:
luksuznog proizvoda po novoformiran
- Page 9 and 10:
I UMETNICI U NEVREMENUMileta Prodan
- Page 11 and 12:
u tekstove u Beorami i drugim časo
- Page 13 and 14:
lična, najpre po vođu grupe Nunet
- Page 15 and 16:
vlastite kose i noktiju na rukama i
- Page 17 and 18:
komercijalnom prostoru kakav je Pro
- Page 19:
kao prividnog slikanja na šta je p
- Page 22 and 23:
Republika, br. 181, 1-15. februar 1
- Page 24 and 25:
metaforičke predstave mogu se iden
- Page 26 and 27:
vrlo zainteresovan za dalje prošir
- Page 28 and 29:
Između radikalizma i apstinencijeS
- Page 30 and 31:
adekvatnog odgovora na bitne karakt
- Page 32 and 33:
Jugoslaviji. Nekada "mrtav", velič
- Page 34 and 35:
koji je Lazar Trifunović napisao i
- Page 36 and 37:
(poput recimo pančevačke 'Galerij
- Page 38 and 39:
aktuelni sukob u ULUSu.Dugogodišnj
- Page 40 and 41:
teških godina komunističke repres
- Page 42 and 43:
Ovakvo čitanje izložbe "Exces..."
- Page 44 and 45:
Globalne promeneNova muzeologija i
- Page 47 and 48:
protiv zamrznutosti!Predstavi su se
- Page 49 and 50:
Sveopšte urušavanje i kulturnog p
- Page 51 and 52:
masovnih smrtonosnih raspleta na ex
- Page 53 and 54:
neuspelog Ilindenskog ustanka u Mak
- Page 55 and 56:
Poslednjih decenija poznog moderniz
- Page 57 and 58:
umetnosti 'očeva', dovodeći u pit
- Page 59 and 60:
uglavnom nemamo) iz kojih i proizla
- Page 61 and 62:
koja u recentnoj umetnosti traga za
- Page 63 and 64:
tim naslovom Ješa Denegri je, izme
- Page 65 and 66:
prostornoj postavci bila je istorij
- Page 67 and 68:
sadržajima koji nisu obavezno bili
- Page 69 and 70:
(koji definišu jednu civilizovanu
- Page 71 and 72:
Posle Julovske uzurpacije organizov
- Page 73 and 74:
Konkordija.Ta galerija već gotovo
- Page 75 and 76:
elitu.Spektakl Kunstlager - i njego
- Page 77 and 78:
prizora čak prevazilaze životnu r
- Page 79 and 80:
umetnicima koje smo pomenuli na po
- Page 81 and 82:
Posle dve beogradske premijere odr
- Page 83 and 84:
Fotografije sa atributimaU Paviljon
- Page 85 and 86:
Evrope i sveta koji vrlo pomno istr
- Page 87 and 88:
kritički naglašenu ideološku i s
- Page 89 and 90:
udaljenosti koja je zapravo svedoč
- Page 91 and 92:
najizrazitih pojava nastalih posle
- Page 93 and 94:
mogla upravo nekim njihovim idelozi
- Page 95 and 96:
vremenu raskida sa svojim dotadašn
- Page 97 and 98:
korak je učinjen - nova kultura se
- Page 99 and 100:
Kao jedna od manifestacija kojom je
- Page 101 and 102:
veze i sa zbivanjima na opštepolit
- Page 103 and 104:
elementarnom crtežu koji zaodeva i
- Page 105 and 106:
Do danas na neka pitanja javnosti j
- Page 107 and 108:
godine i danas se čini izuzetno ak
- Page 109 and 110:
proklamovane borbe protiv "novokomp
- Page 111 and 112:
Vreme umetnosti, br. 4, Vreme, 19.
- Page 113 and 114:
jedva da razumeju šta je osnovna d
- Page 115 and 116:
Beorama, br. 3, juni, 1995.Pobrkani
- Page 117 and 118:
katalogu ove izložbe vrvi od mnogi
- Page 119 and 120:
tendencija koje formiraju Novi svet
- Page 121 and 122:
pojavila su se dobra i učena saop
- Page 123 and 124:
Helenizam i renesansaPoslednja reč
- Page 125 and 126:
Dakle, programska oscilacija u ovom
- Page 127 and 128:
Beorama, br. 54, maj, 1996.(Posle o
- Page 129 and 130:
domaće i inostrane javnosti na ugr
- Page 131 and 132:
direktori, ali i bez toga, a primer
- Page 133 and 134:
Već više od mesec dana u Beogradu
- Page 135 and 136:
se, između ostalog, obavlja i tran
- Page 137 and 138:
profesionalnim integritetom koji su
- Page 139 and 140:
Popović je ponovio i u poslednjem
- Page 141 and 142:
nas.Socijalistička partija Srbije
- Page 143 and 144:
postoje između ove dve političke
- Page 145 and 146:
umetnosti ne bi li se opisana opšt
- Page 147 and 148:
akademskoj, inteletualnoj i umetni
- Page 149 and 150: Najzad, valjda će tada doći na re
- Page 151 and 152: na najvišem mestu naše kulture i
- Page 153 and 154: počeli protesti u njegovom (anonim
- Page 155 and 156: koje smo u prethodnom broju registr
- Page 157 and 158: 2000 ljudi najrazličitijih struka
- Page 159 and 160: ona se u svom radu, generacijski gl
- Page 161 and 162: to naprosto nije imao vremena usled
- Page 163 and 164: Šarenilo političkog marketinga u
- Page 165 and 166: Represija i izazoviUz političku al
- Page 167 and 168: neistomišljnicima, da sutradan nis
- Page 169 and 170: elim bubrezima u autentičnoj živo
- Page 171 and 172: "Program za Beograd" Demokratske st
- Page 173 and 174: Ujedinjenih nacija, odnosno njenu d
- Page 175 and 176: dolazi do zaključka da bi takva u
- Page 177 and 178: U organizaciji Centra za savremenu
- Page 179 and 180: u Normandiji 1944. godine) to je nj
- Page 181 and 182: polazna naznaka koja ukazuje na raz
- Page 183 and 184: transparentan način, pri čemu se
- Page 185 and 186: svetom, transparentnost u odlučiva
- Page 187 and 188: 'remek-dela' nacionalne i svetske k
- Page 189 and 190: dokumentacijom i drugim aktivnostim
- Page 191 and 192: - posebna pažnja poklonjena je pro
- Page 193 and 194: izložbe devedesetih, nove pojave u
- Page 195 and 196: Kada je maja meseca 1995. godine is
- Page 197 and 198: nadležna za dozvole da obezbedi ov
- Page 199: slično) koja prouzrokuje brojne sp
- Page 203 and 204: prvi pogled može izgledati samo ka
- Page 205 and 206: artefakata se njene teritorije. Kao
- Page 207 and 208: neophodnih sredstava za održavanje
- Page 209 and 210: sаglаsnоsti, (u kоје sе ne u
- Page 211 and 212: - tеrminоlоškо usklаđivаnj
- Page 213 and 214: nаciоnаlnоg cеntrа ili instit
- Page 215 and 216: Zavoda, preko Koordinacionog centra
- Page 217 and 218: zajednice kosovskih Srba na Kosovu
- Page 219 and 220: posetili manastir i izvestili o kar
- Page 221 and 222: odnosu na važeći Zakon, i osnovne
- Page 223 and 224: dvesta godina vrlo intenzivno, pose
- Page 225 and 226: stvaralaštvo (ne u javnom, već u
- Page 227 and 228: predmetima druge i treće kategorij
- Page 229 and 230: Nematerijalno nasleđe danas se sam
- Page 231 and 232: u trouglu: Republika Srbija, Srpska
- Page 233 and 234: narasloj psihozi generisanog straha
- Page 235 and 236: užem smislu: očuvanjem kulturne b