Das Schriftwesen im Mittelalter

276 Weitere Behandlung der Schriftwerke.
Dazu kam die Undeutlichkeit der Uebergangschriften, welche
den Abschreibern nicht mehr geläufig waren. Hatte der erste
Schreiber einen häufig unverständlichen Text zu Stande gebracht,
und sich begnügt wirkliche oder scheinbare Wörter
herzustellen, ohne um den Sinn sich zu bekümmern, so verbesserte
später ein anderer die Handschrift, machte Emendationen,
und eine neue Abschrift lieferte einen lesbaren Text,
der aber von dem Original sehr verschieden sein kann. Ein
Beispiel gewährt die am Anfang des 6. Jahrh. geschriebene
Vita Severini, deren älteste, um Jahrhunderte später entstll.ndenc
Abschriften einen so fehlerhaften Text geben, wie wir ihn dem
Verfasser nicht wohl zutrauen können. Handschriften des
12. Jahrh. bieten dagegen eine recht glatt lesbare Legem]e,
cleren Ursprünglichkeit in dieser Gest..'tlt aber sehr zweifelhaft
ist. LehlTeich für diese Vorgänge ist auch, was Bethmann in
Pertz' Archiv VII, 274 ff. über die Textgoschichte des Paulus
Diaconus mittheilt.
Vorzüglich kln.r liegt das Verhältnifs bei der Vita Thiemonis
vor Augen, welche im Anfang des 12. Jahrh. ziemlich
kunstlos geschrieben ist. Wir finden den Text im Admunter
und Heilsbrunner Corlex, in beiden aber von zweiter Hand sorgfaltig
verbessert, uncl VOll jedem ist nun wieder eine neue Abschrift
dieses überarbeiteten Textes gemacht, der Niederaltaicher
und Vom.uer COllex, welche schon ziemlich weit aus­
·einander gehen. Wären zuf:illig nur diese beiden erhalten, so
würde die Kritik sehr schwierig sein. In diesem Falle handelt
es sich freilich nur um stilistische Aenderungen, wie sie geradlc'
hei Legenclen hä~fig vorkommen, weil sie eben zum Vorlesen
bestimmt waren. In solcher Art ist auch die Passio SS. Ir.
COl'onatorum überarbeitet. Nicht immer aber war man 80 gewissenhaft,
wie in St. Gallen, wo man neben der modernen Bearbeitung
das Leben des Stifters in einer älteren, doch vielleicht
nicht in der ursprünglichen Form, unverändert aufbewahrte.
nicht VOll dem folgenclen zn trennen, verleitete im cod. Colon. 16i
saec. XII f. 20v. in der Passio Anclreae statt in Achaia civitas zu
schreihen 11Iuchina, worauf dann weiter verbessert wurde ciritatiB.