Das Schriftwesen im Mittelalter

508 Bibliotheken und Archive.
erfahren wir nichts von dieser Bibliothek, und was nicht von
den humarustischen Sammlern nach Italien ausgefUhrt wurde,
ging mit wenigen Ausnahmen durch die türkische Eroberung
zu Grunde.
Im Abendland genügten lange Zeit die Bibliotheken der
Kirchen und Klöster dem Bedürfnifs; allein die Verhältnisse
änderten sich, als einerseits das Verlangen nach litterarischer
Bildung, nebst den dazu nöthigen Keimtnissen, auch aufserhalb
des Clerus allgemeiner wurde, und andererseits die meisten, und
zwar gerade die alten und reichen Klöster entarteten, die Domcapitel
sich wissenschaftlicher Thätigkeit völlig entfremdeten.
Begegnen wir früher häufig Geschenken und auch gröfseren
Stiftungen von Büchern, die in das Eigenthum von Kirchen
übergingen, so finden w~r nun ein neues Verfahren, indem die
Sammlungen zwar noch einer geistlichen Körperschaft übergeben
werden und in Kirchenriiumen aufbewahrt werden sollen,
jedoch nicht in das volle Eigenthum der Kirche übergehen und
ausdrücklich zu freier Benutzung bestimmt werden.
Den Anfang machte der Domprobst von Vercelli, Jacoh
Carnarius, in seinem Testament von 1234. Er vermachte seine
Bücher den Dominicanern von St, Paul, setzt aber die freie
Benutzung im Kloster voraus, indem er ausdrücklich verbietet,
die Bücher aufserhalb des Klosters an andere, als an namhaft.
gemachte geistliche Körperschaften und magistro qlti Vcrcellis
de theologia docerct, gegen Pfand auszuleihen. Ueberhaupt
suchte er das Bestehen der Bibliothek durch mehrere Anordnungen
zu sichern, die freilich erfolglos geblieben sind. 1 )
Petrarcha vermachte in seinem Testament von ]362 seine
Bücher der Marcuskirche in Venedig, wo sie eine öffentliche
Sammlung bilden sollton; sio wurdcu abor gii.nzlich vernachlässigt,
und erst 1635 fand man eiuen Theil davon wieder.
Die berühmte Marcusbibliothek entstand unabhängig davon 1468,
mestici COt~8tulitinopolitani, dcinde imperatorÜl, not'ülsime m~aclii, hic
lWl'r olim fuit. Basilicorum libri LX cd. Heimbach VI, 169.
') Irici, Historia Tridinensis p. 84, angeführt von Blume; dessen
Iter Italicum diesem ganzen Abschnitt zu Grunde liegt, zum Theil wörtlich.
Seine Hauptquelle ist TiraboBchi, Tomo VI, Libro I, Capo IV.