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102 von 215 22.01.2013 22:31
aber e n d l i c h e womit d i e s e s
Wesen v e r l a n g t d a n a c h ,
z u einem u n v e r m e i d l i c h e n Bestimmungs4) wird. seine V e r n u n f t dem Menschen, ...
Begehrungsvermögens
Schon a l s
N a t u r w e s e n ermöglicht
"aus einem A g g r e g a t von
zweckmäßig g e b i l d e t e n D i n g e n
1) S c h w a r t l ä n d e r , J o h a n n e s : a.a.O. S. 1 6 / 1 7 . 2 ) " D i e F r a g e : Was i s t d e r M e n s c h ? h a t immer a u c h d i e B e d
e u t u n g : Wer i s t d e r M e n s c h ? J a : Was und w e r b i n i c h ? " ( e b d . S. 1 8 ) . 3) Kant,Immanuel: Grundlegung Hamburg 3 1 9 6
5 . S. 3 6 . zur Metaphysik der Sitten.
4 ) Glück u n d G l ü c k s e l i g k e i t s t e h e n b e i K a n t i m G e g e n s a t z z u r a u t o n o m e n S i t t l i c h k e i t : A l l e s , was m i
t Glück u n d W o h l b e f i n d e n zusammenhängt, l i e g t n u r b e s c h r ä n k t i n d e r M a c h t
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e i n S y s t e m d e r Zwecke" z u machen. Wesen, das s i c h s e l b s t willkürlich
E s i s t das e i n z i g e Zwecke z u s e t z e n v e r m a g . " f r e i e Willkür" 2)
D i e s e A r t von F r e i h e i t n e n n t K a n t d i e oder auch Erfahrung "praktische Freiheit", erschließt.
d i e s i c h i n d e r täglichen
G l e i c h z e i t i g h a t d e r Mensch a b e r a u c h A n t e i l a n d e r i n t e l l i g i b l e n Welt, i s t e r Vernunftwesen. D i e natürliche L e b
e n s e r f a h r u n g führt a n G r e n z e n , d i e d e u t l i c h machen, nicht kann. in daß d i e e i g e n t l i c h e Bestimmung d e s M e n s c
h e n Dasein und dessen Zielen liegen s e i n e m natürlichen
D i e überall s i c h m e l d e n d e F r a g e : Was s o l l i c h t u n ? "Was s i c h a u f d i e Bedürfnisse bezieht, was d.i.
3
gründet i n d e r Würde d e s M e n s c h e n . allgemeinen menschlichen hat einen Marktpreis; macht, ... das aber,
N e i g u n g e n und
d i e Bedingung a u s einen Preis,
unter der a l l e i n etwas
Zweck a n s i c h s e l b s t s e i n k a n n ,
h a t n i c h t bloß e i n e n r e l a t i v e n Wert, s o n d e r n e i n e n i n n e r e n Wert, Der V e r n u n f t Unbedingtheit des
d . i . Würde." ' Forderung im als Sinne zu unbedingtem einer nur
Menschen w i r d d i e Daseins,nicht sondern
G u t s e i n gegeben.
D a r i n v e r m i t t e l t s i e dem Menschen d i e Notwendigkeit e i n e r
seines
vorgefundenen Gegebenheit,
absoluten Selbstverwirklichung. und i s t d e s h a l b a u c h m o r a l i s c h , S i n n e vernünftig, d e n n n u r wegen
"Der Mensch h a t n i c h t V e r n u n f t sondern w e i l e r m o r a l i s c h
i s t , i s t e r vernünftig; d.h. d e r Mensch i s t i m ursprünglichen w e i l und s o f e r n e r s i t t l i c h e s Wesen i s t , freien
Selbstbestimmung, i s t e r würdig, seiner sittlichen
d e r Bestimmung s e i n e s W i l l e n s d u r c h V e r n u n f t , 4) Vernunftwesen genannt zu werden."
d e s Menschen. H i e r muß e r e r f a h r e n , daß e r i n dem B e r e i c h , i n dem e r a m unabhängigsten s e i n möchte, e r a m m e i s t
e n dem Z u f a l l und A b h ä n g i g k e i t e n a u s g e l i e f e r t i s t ( S c h w a r t länder , J o h a n n e s : a.a.O. S. 2 7 ) . 1) K a n t , I m
m a n u e l : K r i t i k d e r U r t e i l s k r a f t , S c h w a r t l ä n d e r , J o h a n n e s : a.a.O. S. 1 8 0 . 2) e b d . S. 1 8 0 . 3)
Kant,Immanuel: Grundlegung Kamburg 1 9 6 5 . S . 5 8 .
3
z i t i e r t nach:
zur
Metaphysik
der
Sitten.
4) S c h w a r t l ä n d e r , J o h a n n e s : a.a.O. S. 1 2 4 .
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