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67 von 215 22.01.2013 22:31
s t überformt. Du z u b e g e g n e n und e s gibt ' und d i e menschlicher zu S i n n z u f i n d e n und a n d e r e m Begegnung,
3
einer
Z i e l d e s Menschen i s t e s , menschlichen lieben. einen Grund "Beides,
Erfüllung immer
dem M e n s c h e n
Glück
Lust." die
"Menschsein w e i s t Transzendenz ihrer
s c h o n über s i c h h i n a u s Essenz
selbst
Entwicklung." So s i n d d i e Bindung a n Werte aus E x i s t e n z zu v e r s t e h e n ,
S u c h e n a c h S i n n und d i e daß d e r Mensch u n m i t t e l b a r E n t w i c k l u n g von d a h e r
der S e l b s t t r a n s z e n d e n z menschlicher daraus,
a u f G o t t b e z o g e n i s t und s e i n e
e n t e l e c h i a l b e d i n g t i s t . D e r Mensch i s t n a c h F r a n k l d a s Wesen, d a s " l e t z t l i c h und e i g e n t l i c h a u f d e r S u c
h e n a c h 4) Sinn i s t . " ' 3.6.3. Das Gewissen a l s Sinnorgan
Auf d e r S u c h e n a c h S i n n w i r d d e r M e n s c h g e l e i t e t vom Gewissen, d a s a l s S i n n o r g a n z u den s p e z i f i s c h m e n
s c h l i c h e n ^' Phänomenen g e h ö r t .
1) F r a n k l , V i k t o r S. 9 9 .
E.:
D e r Mensch v o r d e r F r a g e n a c h dem S i n n .
2 ) d e r s . : Grundriß d e r E x i s t e n z a n a l y s e und L o g o t h e r a p i e . I n : d e r s . u . a . ( H r s g . ) : Handbuch d e r N e u r o s
e n l e h r e und P s y c h o t h e r a p i e . Bd. I I I . S . 6 8 3 . 3) d e r s . : Der Mensch v o r d e r F r a g e n a c h dem S i n n . S. 2
Bern,Stuttgart,Wien 1978. 101. 4) e b d . S. 1 0 0 . 5) d e r s . : S. 2 6 . Der W i l l e zum S i n n .
110
F r a n k l d e f i n i e r t e s " a l s d i e i n t u i t i v e Fähigkeit, d e n einmaligen und einzigartigen Sinn, der in jeder Situation v e r b o r g e
n i s t , aufzuspüren." * ' Das G e w i s s e n r e i c h t i n e i n e unbewußte T i e f e , w u r z e l t i n e i n e m unbewußten G r u n d . Moral es
in vorausgeht. seiner Es i s t p r a e l o g i s c h im Sinne e i n e s das a l l e r e x p l i z i t e n irrational, nie weil nennt es auch p r a e m o r a
l i s c h e n Wertverständnisses, Frankl unmittelbaren
Vollzugswirklichkeit
restlos rationalisierbar i s t ,
sondern s i c h e r s t i n e i n e r 2)
sekundären R a t i o n a l i s i e r u n g e r s c h l i e ß t . H i n z u kommt e i n w e i t e r e s : Wie s i c h dem B e w u ß t s e i n S e i e n d e s
e r s c h l i e ß t , Sein-Sollendes, zu erschlossenen geistigen Schau durch als Gewissen also nichts Zur Wirkliches, Verwirklichendes.
Realisierung die nach der in im s o dem G e w i s s e n ein es erst der der zu das U m das zuvor i s t das Gewissen sondern
z u - s o l l e n d e n Möglichkeiten b e d a r f Frankl "So geschieht. muß erweist
Antizipation, Intuition zu
einem Akt sich es
eine wesentlich
intuitive das
Funktion: Gewissen
Realisierende
antizipieren,
i n t u i e r e n ; und i n d i e s e m S i n n e i s t d a s G e w i s s e n , lisierbar. " Das Gewissen ' der Existenzanalyse Frankls hat
E t h o s tatsächlich i r r a t i o n a l und n u r nachträglich r a t i o n a 3
in
nichts
zu
t u n m i t dem Ü b e r - I c h F r e u d s . n i c h t a u s dem E s Gewissen n i c h t Strafe, auf das
So w i e s i c h L i e b e g e n e t i s c h so kann nach F r a n k l das r e d u z i e r t werden. dem Über-Ich
a b l e i t e n läßt, Über-Ich