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118 von 215 22.01.2013 22:31
ureigensten Schuldigseins. Der Mensch s t e l l t f e s t , lichen kann u n t e r und Seinsformen daß e r n u r e i n e S e i n s f o r m v e r w i r k
d.h. Nichtleben anderer Nichtigung immer s c h u l d i g b l e i b t .
Nichtigung,
in dieser
E r wird a l s o n i c h t e r s t s c h u l d i g i n seinem konkreten E n t s c h e i d e n und H a n d e l n , l i c h e n Grundlage der G e w i s s e n
den Faktum, verbunden mit dessen s o n d e r n i s t e s u r s p r ü n g l i c h immer Damit k o n f r o n t i e r t das Schuldbewußtsein s c h o n
wegen d e r d i e s e m H a n d e l n v o r a u s g e h e n d e n u n a b ä n d e r Nichtigung. Kenntnis e i n z e l n e n zunächst m i t e i n e m u
n a b d i n g b a r e n A n g s t und
sind.
Während b e i K a n t m i t d e r Gewißheit über d i e R i c h t i g k e i t seines Tuns der Neigung des Menschen führt, entsprochen sind bei an
das Man. wird, Heidegger Das mit s i c h s e l b s t z u f r i e d e n z u s e i n , d a s Gewissen z u p o s i t i v bewerteter Menschen
Selbstzufriedenheit Gewissens seine und d i e d i e Ruhe d e s S e l b s t z u f r i e d e n h e i t des
Zeichen
Verfallenheit
Gewissen s o l l a l s o gerade vor s o l c h e r S e l b s t z u f r i e d e n h e i t schützen, s o l l s i e überwinden h e l f e n . im V e r g l e i c h
zu
Mit d i e s e r Gewissensauslegung t r i t t e i n -
den landläufigen G e w i s s e n s t h e o r i e n - g a n z n e u e r und w i c h t i g e r G e s i c h t s p u n k t auch i n das B l i c k f e l d des E r
z i e h e r s : In unserem dargelegten Verständnis menschlicher Entwicklung a l s e i n e m Prozeß d e r P e r s o n a l i s a t i o n würde d i e E
n t f a l t u n g des G e w i s s e n s h i e r n a c h d i e Bewußtwerdung d e r n o t w e n d i g e n
189
Wahl Zum Es Man
einer anderen stellt das
S e i n s f o r m und e i n e andere wird sich muß, vor die "um allem Frage, zu des an auf ob
damit die man
verbundene ständige
Begrenztheit des an das *'
i n Bezug a u f Menschen,
Seinsformen b e i n h a l t e n . Gefahr aufmerksam gemacht. Verfallensein wie die 'auslöschen' stellen öffentliche kann?" sich "sowohl
s i c h s e l b s t zu v e r l i e r e n , vom verstehen, einzelnen das Man
sprechen
Meinung für die
Gewissens
I n der Umschreibung a l l d e s s e n , Verfallenheit Zweifel ein an sicher
was H e i d e g g e r a l s A n z e i c h e n wertet,
seiner radikalen Ansicht,
d a s f e i g e und f a l s c h e Z u f r i e d e n s e i n w o l l e n , w i e d a s V o r - G o t t 2) bestehen-wollen" liegenden, Damit dazu z u
rechnen, a l s o j e g l i c h e n Versuch d e s E i n k l a n g s e i g e n e n Tuns m i t a u s s e r h a l b d e s e i n z e l n e n v o n i h m a n e r k
a n n t e n M a ß s t ä b e n und Autoritäten Heidegger die Eingebundenheit und V e r w i e s e n zu negativ zu werten. scheint h e i t des auf
die einzelnen i n und a u f i h n umgebende Umwelt daß das oftmals bequeme eigener a l s man d i e InteraktionsFragen nach des
unterschätzen. Untertauchen Verfallenheit prozessen in So meinen wir einem in
Gleichwohl die
b l e i b t aber des Man
sein Anliegen aktuell, zum V e r l u s t
Gefahr hinzuweisen,
Anonymität
Identität führen k a n n . nicht
D i e s g i l t nur i n s o w e i t , mit jeglichen für auf unsere die
gleichsetzt
der Gemeinschaft. Heideggers Denkmodell relevanten und Gewissensverständnis sondern darin der uns umso nicht Aspekte
pädagogisch auf Umwelt
abweisen Menschen der