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111 von 215 22.01.2013 22:31
eigenstes Durch sein. Um d a s
Man-Selbst: selbst zu
Zustand ein
d e r U n e i g e n t l i c h k e i t nimmt s i c h d a s D a s e i n d i e C h a n c e , e s Anstelle Ich-selbst ergreift unbestimmt Daseins.
bleibendes Man-selbst d i e Seinsmöglichkeiten d e s Niemand,
" w a h l l o s e Mitgenommenwerden v o n
wodurch s i c h das D a s e i n i n d i e U n e i g e n t l i c h k e i t v e r s t r i c k t " , rückgängig z u machen, muß d a s D a s e i n a u s d e r V
e r f a l l e n h e i t Dieses indem Dasein es der eine "existenzielle Modifikation geschieht, *' das woher an d a s Man z u s i c h s e l b s t
zurückgeholt w e r d e n . Zurückholen a u s dem Man, des das Man-selbst taucht der D a s e i n d i e Wahl zum e i g e n s t e n S e l b s t s e i
n " die Frage auf,
zum S e l b s t s e i n n a c h h o l t .
Damit
unweigerlich Bezeugung
u m d i e Wahl d e r e i g e n s t e n M ö g l i c h k e i t w e i ß . "Das D a s e i n Selbstseinkönnens, 2) Möglichkeit n a c h j e s c h o n i s t "
bedarf eines das
1) Heidegger,Martin: 2) e b d . S. 2 6 8 .
S e i n und
Zeit.
S.
268.
180
Das, des
was d i e s e s e i g e n t l i c h e Selbstseinkönnen b e z e u g t , Gewissens".
i s t
nach Heidegger in der A l l t a g s s p r a c h e bekannt a l s
"Stimme
D i e M a n n i g f a l t i g k e i t d e r M e i n u n g e n über E n t s t e h e n , und W i r k e n d e s Ursprünglichkeit Gewissens w e r t e t
Heidegger a l s des Phänomens. Mit seiner
Faktum für d i e
Beweis
fundamentalo
n t o l o g i s c h e n A n a l y s e s t e l l t e r e i n Verständnis von G e w i s s e n v o r , w o n a c h d i e h ä u f i g z i t i e r t e Ruhe d e s G
e w i s s e n s , d i e S e l b s t z u f r i e d e n h e i t d e s M e n s c h e n und s e i n e Übereinstimmung m i t a l l g e m e i n e n Normen bzw.
von erst Gewissensaktivitäten Verfallenheit nötig machen. an sind, das sondern den einer Man m i t G o t t n i c h t mehr Z i e l Ruf weil des
Anzeichen Gewissens
H e i d e g g e r g e h t i n s e i n e r A n a l y s e von d e r A l l t a g s s p r a c h e aus, in der aber das Er weist darauf Phänomen n i c h t g a
n z b e g r i f f e n w e r d e n k a n n . hin, des immer daß seine Gewissensanalyse von allen ihnen
p s y c h o l o g i s c h e n , b i o l o g i s c h e n und t h e o l o g i s c h e n Untersuchungen als Grundlage Phänomens unterschieden werden
und schon v o r a u s g e s e t z t werden muß.
7.2.
G e w i s s e n a l s Ruf d e r
Sorge
H e i d e g g e r b e g i n n t s e i n e A n a l y s e m i t dem i n d i f f e r e n t e n Befund, zu in Einem, der daß d a s G e w i s s e n gibt". i s t
immer S e i e n d e m Existenz, also dem D a s e i n . i s t d i e A u f f o r d e r u n g a n das somit e i n " i n i r g e n d e i n e r Weise einem
etwas verstehen
dem e s e t w a s z u v e r s t e h e n g i b t , faktischen zum
Etwas, das e s z u v e r s t e h e n g i b t , Dasein eigensten Selbstsein. i s t das d.h. *' das A l s erschließender R u f heit konstituiert", "sein
Da zu sein".
Gewissen
e x i s t e n z i a l e s Phänomen, d a s "das S e i n d e s D a a l s E r s c h l o s s e n Dasein i n d i e Möglichkeit v e r s e t z t ,
1) e b d . S. 2 7 0 .
181
Sein