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Pfürtner
h a t i n s e i n e m u m f a n g r e i c h e n Werk ü b e r d i e T r i e b daß a u c h d i e m e n s c h l i c h e Triebsphäre daß s i e z u r
l e h r e d e s Thomas d a r g e l e g t ,
Berührungspunkte m i t dem G ö t t l i c h e n h a b e n k a n n , des s i t t l i c h e n Handelns,
Vergöttlichung" fähig s e i . "Der Mensch a l s G a n z e s i s t S u b j e k t und a l s G a n z e s w i r d e r v o n s e i n e m Schöpfergott a u f -
und angenommen und n i c h t n u r a l s T r ä g e r d e r 2) höheren V e r m ö g e n . " gehören seine Leiblichkeit ' bildet, Zur G a n z h e i t l
i c h k e i t des Menschen und d e r W i l l e , seine sondern ebenso "ens und das damit Triebsphäre. im Dienst des Sittlichen n i c h t nur d i e
Vernunft
Thomas b e t o n t , naturale" steht und
3
daß d e r Mensch a l s L e i b und S e e l e e i n Triebleben der Spontaneität sinnlichen Reife bilden.
die
Antriebskräfte 4)
Grundvoraussetzung Vernunft einfach
sittlicher
F r e i l i c h s p r i c h t Thomas a u c h d a v o n , " h u m a n i s i e r t " werden. als die
daß d i e T r i e b k r ä f t e d u r c h
D i e s y n t e r e s i s läßt s i c h a l s o - w i e b e r e i t s a n g e d e u t e t - n i c h t l o g i s c h e Schlußfolgerung "Ich-Mitte hat ihren und
der ^ Vernunft in verstehen. der S i e kann v i e l m e h r z u r gerechnet werden (mens)" d e s Menschen
Ermöglichungsgrund
G o t t e b e n b i l d l i c h k e i t d e s Menschen.
In i h r finden r a t i o n a l e wie
n i c h t r a t i o n a l e Kräfte a l s B e w e g g r ü n d e s i t t l i c h e n H a n d e l n s 1) P f ü r t n e r , S t e p h a n H.: T r i e b l e b e n und
s i t t l i c h e n a c h Thomas v o n A q u i n . F r e i b u r g / S c h w . 1 9 5 8 . 2 ) B u j o , B e n e z e t : a.a.O. S . 1 9 9 . 3) STh 1 q. 1 7 a .
4. 4) " S i e s i n d n i c h t n u r d i e Werkzeuge des W i l l e n s , s o n d e r n s i n d von s i c h a u s H a n d l u n g s p r i n z i p i e n für d i e
s i t t l i c h e L e i s t u n g . R e d u z i e r t man i h r e n B e i t r a g a u f e i n e e i n f a c h e Gefügigkeit gegenüber dem W i l l e n , b e r a
u b t man s i e i h r e r w e r t v o l l s t e n Möglichkeiten. N i c h t a n t r i e b s l o s e S i n n l i c h k e i t , d i e b i s z u r L a n g e w e i l e
und V e r ö d u n g i h r e r e i g e n e n V i t a l i t ä t e i n e x e r z i e r t i s t , b i l d e t das Z i e l s i t t l i c h e r R e i f e . Vielmehr geht e s
u m e i n e n e c h t e n B e i t r a g d e s gemüthaften U n t e r g r u n d e s b e i v o l l e r G e g e n w ä r t i g k e i t d e s s i t t l i c h e n B e
w u ß t s e i n s 'von o b e n ' " (Pfürtner,Stephan H.: a.a.O. S. 2 5 5 - 2 5 6 ) . Vollendung
5) B u j o , B e n e z e t : a.a.O. S. 1 9 9 . 6) e b d . S. 2 0 8 .
222
Eingang, Aus
wobei
letztere
von
ersteren
humanisiert
werden. die obersten
d e r ursprünglichen A n l a g e
zu normsetzendem Handeln in der s y n t e r e s i s
r e s u l t i e r e n d vermag d e r Mensch
Grundsätze s i t t l i c h e n H a n d e l n s z u e r k e n n e n und b a u t s i c h d e r Habitus des s i t t l i c h e n Wissens auf. stehen ... "Der B
e g r i f f d e s s i t t l i c h G u t e n u n d d i e näheren A r t e n u n d Normen d e s S i t t l i c h e n e n t i n d e r V e r n u n f t n u r
allmählich a u f G r u n d d e r der (der Erziehung." *' erhalten die persönliche "Es bildet synteresis) Erfahrung und
Im Urgewissen Grundhaltungen
W e r t e t a f e l , d.h. d a s Bewußtsein v o n W e r t e n und d i e s i t t l i c h e n ihren verpflichtenden Charakter.
s i c h der Gewissenshabitus, Gewissensurteil die
d e r für d a s e i g e n t l i c h e p r a k t i s c h e 2)
entscheidende Voraussetzung b i l d e t . "
D a b e i b e s t e h t d i e s i t t l i c h e E r k e n n t n i s n i c h t i n d e r bloßen A n e i g n u n g v o n G e s e t z e s w i s s e n u n d dem
Aufnehmen v o n T a b u s , s o n d e r n i n d e r E n t s c h e i d u n g für d a s G u t e . S o wächst d i e E r k e n n t n i s d e s " w a h r h a f
t G u t e n " , d i e g e l e i t e t i s t vom G e b o t 3) der L i e b e . auf I m p r a k t i s c h e n G e w i s s e n s u r t e i l - und d i e s n e n n t
Die conscientia i s t die "applicatio Thomas d i e c o n s c i e n t i a - f i n d e t d a s s i t t l i c h e W i s s e n Anwendung d a s persönliche H a