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65 von 215 22.01.2013 22:31
Haß,
G e b u r t und Tod. "pattern d i e i n Mythen und s i n d schwer
Jung nennt d i e s e A r c h e t y p e n von j e h e r vorhandene of behavior". Märchen, Er meint damit Motive, Es
Träumen und D e l i r i e n m i t b e s o n d e r s b i l d h a f t e m Zeichen, die d i e d i e H e r k u n f t und p s y c h i s c h e alles individuell
Geschehen als
Gefühlston immer w i e d e r e r s c h e i n e n . interpretierbare Die Archetypen sind
Mächtigkeit d e s k o l l e k t i v e n Unbewußten m a n i f e s t i e r e n . Grundlage Seelischen. D e r Mensch w i r d v o n i h n e n n i c h t
überfallen, s e l b s t das 2) archetypische
sondern v o l l z i e h t sein je eigenes.
I n d i e s e m k o l l e k t i v e n Unbewußten
l i e g t n a c h J u n g d e r O r t d e r E r f a h r b a r k e i t d e s Numinosen und i s t d a m i t a u c h d a s G e w i s s e n a n z u s i e d e l n .
" E s i s t ' G o t t e s Stimme', d i e s i c h d e r s u b j e k t i v e n A b s i c h t o f t i n s c h n e i d e n d e m G e g e n s a t z i n d e n Weg s t
e l l t und gegebenenfalls 4„ 3) erzwingt." Von daher liefert um oder das Gewissen Gewißheit (...), 4) einen über Spezialfall den den von Wert
"Wissen jener eine emotionalen e i n e höchst unwillkommene Entscheidung
Vorstellungen Handelns
w e l c h e w i r von
Motiven
unseres
haben." ein Handelns und e i n
Zum G e w i s s e n gehört d e r e l e m e n t a r e W i l l e n s a k t bzw. n i c h t bewußt b e g r ü n d e t e r A n t r i e b d e s U r t e i l d e s
vernünftigen Gefühls, Bezugnahme e r k e n n e n läßt. Somit das bzw. gehören dazu gewissermaßen als des zwei Stockwerke: und das
psychische verwerfende Geschehen Urteil Grundlage
d.h. e i n W e r t u r t e i l , d a s
neben o b j e k t i v e m s a c h l i c h e m C h a r a k t e r a u c h d i e s u b j e k t i v e
annehmende
Subjekts.
Die
moralische Bewußtsein
B e w e r t u n g d e s H a n d e l n s i s t d a b e i n i c h t immer e i n e S a c h e d e r C o n s c i e n t i a , s o n d e r n k a n n a u c h ohne d
a s 1 ) J a c o b i , J o l a n d e : a.a.O. S . 1 8 .
2 ) S p e n g l e r , E r n s t : Das G e w i s s e n b e i F r e u d und J u n g . Zürich 1 9 6 4 . S . 4 2 f . 3 ) J u n g , C a r l G u s t a v : Das G e
w i s s e n i n p s y c h o l o g i s c h e r S i c h t . S. 4 8 . 4) e b d . S. 3 8 . 5) e b d . S. 3 8 .
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funktionieren,
z.B. i n e i n e m n a c h f o l g e n d e n Traum. daß d i e a l l g e m e i n e Moralität 2) Bekundung des "außerordentlich
D a r a u s schließt J u n g a u c h ,
e i n G r u n d g e s e t z d e s Unbewußten s e i . Insofern das Gewissen eine W i r k s a m e n " i s t , d i e Stimme d e s G e w i s s e n s n a
c h J u n g d i e Stimme G o t t e s i s t , Sittenkodex. vom dem ethischen Freudschen wird der Von s o s t e h t d a s G e w i s s e n a u c h
über dem unterscheidet Während
1
daher
Jung
das
moralische Gewissen e r somit Selbst. das Konstellabzw. seiner
Gewissen. Über-Ich Mensch
im
moralischen bezeichnet
Forderungen des
Sittenkodex
zum A u s d r u c k kommen,
enspricht, gegenüber
e t h i s c h e Gewissen e i n e u n m i t t e l b a r e F u n k t i o n des Darin archetypischen tionen aufgefordert, unvertretbaren Das
moralische