Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

25075 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 129
nung seiner selbst) ist, jene Gesetze ihn unmittelbar
und kategorisch angehen, so daß, wozu Neigungen
und Antriebe (mithin die ganze Natur der Sinnenwelt)
anreizen, den Gesetzen seines Wollens, als Intelligenz,
keinen Abbruch tun können, so gar, daß er die
erstere nicht verantwortet und seinem eigentlichen
Selbst, d.i. seinem Willen nicht zuschreibt, wohl aber
die Nachsicht, die er gegen sie tragen möchte, wenn er
ihnen, zum Nachteil der Vernunftgesetze des Willens,
Einfluß auf seine Maximen einräumete.
Dadurch, daß die praktische Vernunft sich in eine
Verstandeswelt hinein denkt, überschreitet sie gar
nicht ihre Grenzen, wohl aber, wenn sie sich hineinschauen,
hineinempfinden wollte. Jenes ist nur ein
negativer Gedanke, in Ansehung der Sinnenwelt, die
der Vernunft in Bestimmung des Willens keine Gesetze
gibt, und nur in diesem einzigen Punkte positiv,
daß jene Freiheit, als negative Bestimmung, zugleich
mit einem (positiven) Vermögen und sogar mit einer
Kausalität der Vernunft verbunden sei, welche wir
einen Willen nennen, so zu handeln, daß das Prinzip
der Handlungen der wesentlichen Beschaffenheit einer
Vernunftursache, d.i. der Bedingung der Allgemeingültigkeit
der Maxime, als eines Gesetzes, gemäß sei.
Würde sie aber noch ein Objekt des Willens, d.i. eine
Bewegursache aus der Verstandeswelt herholen, so
überschritte sie ihre Grenzen, und maßte sich an,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie