Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

25094 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 148
teresse durch die Annehmlichkeit, die etwas nur gewährt,
es mag nun unmittelbar und ohne Absicht auf
Vorteile, oder in Rücksicht auf dieselbe geschehen,
einen Beitrag zum Wohlbefinden verspricht. Imgleichen
muß man das Prinzip der Teilnehmung an anderer
Glückseligkeit, mit Hutcheson, zu demselben von
ihm angenommenen moralischen Sinne rechnen.
17 Diesen Weg, die Freiheit nur, als von vernünftigen
Wesen bei ihren Handlungen bloß in der Idee zum
Grunde gelegt, zu unserer Absicht hinreichend anzunehmen,
schlage ich deswegen ein, damit ich mich
nicht verbindlich machen dürfte, die Freiheit auch in
ihrer theoretischen Absicht zu beweisen. Denn wenn
dieses letztere auch unausgemacht gelassen wird, so
gelten doch dieselben Gesetze für ein Wesen, das
nicht anders als unter der Idee seiner eigenen Freiheit
handeln kann, die ein Wesen, das wirklich frei wäre,
verbinden würden. Wir können uns hier also von der
Last befreien, die die Theorie drückt.
18 Interesse ist das, wodurch Vernunft praktisch, d.i.
eine den Willen bestimmende Ursache wird. Daher
sagt man nur von einem, vernünftigen Wesen, daß es
woran ein Interesse nehme, vernunftlose Geschöpfe
fühlen nur sinnliche Antriebe. Ein unmittelbares Interesse
nimmt die Vernunft nur alsdenn an der Hand-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie