Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

24990 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 44
physisch nennen könnte) vermischt ist, nicht allein ein
unentbehrliches Substrat aller theoretischen sicher bestimmten
Erkenntnis der Pflichten, sondern zugleich
ein Desiderat von der höchsten Wichtigkeit zur wirklichen
Vollziehung ihrer Vorschriften. Denn die reine
und mit keinem fremden Zusatze von empirischen Anreizen
vermischte Vorstellung der Pflicht, und überhaupt
des sittlichen Gesetzes, hat auf das menschliche
Herz durch den Weg der Vernunft allein (die hiebei
zuerst inne wird, daß sie für sich selbst auch praktisch
sein kann) einen so viel mächtigern Einfluß, als alle
andere Triebfedern4, die man aus dem empirischen
Felde aufbieten mag, daß sie im Bewußtsein ihrer
Würde die letzteren verachtet, und nach und nach ihr
Meister werden kann; an dessen Statt eine vermischte
Sittenlehre, die aus Triebfedern von Gefühlen und
Neigungen und zugleich aus Vernunftbegriffen zusammengesetzt
ist, das Gemüt zwischen Bewegursachen,
die sich unter kein Prinzip bringen lassen, die
nur sehr zufällig zum Guten, öfters aber auch zum
Bösen leiten können, schwankend machen muß.
Aus dem Angeführten erhellet: daß alle sittliche
Begriffe völlig a priori in der Vernunft ihren Sitz und
Ursprung haben, und dieses zwar in der gemeinsten
Menschenvernunft eben sowohl, als der im höchsten
Maße spekulativen; daß sie von keinem empirischen
und darum bloß zufälligen Erkenntnisse abstrahiert
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie