Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

25078 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 132
geltend zu machen, den Menschen notwendig als Erscheinung
betrachten mußten, und nun, da man von
ihnen fodert, daß sie ihn als Intelligenz auch als Ding
an sich selbst denken sollten, sie ihn immer auch da
noch als Erscheinung betrachten, wo denn freilich die
Absonderung seiner Kausalität (d.i. seines Willens)
von allen Naturgesetzen der Sinnenwelt in einem und
demselben Subjekte im Widerspruche stehen würde,
welcher aber wegfällt, wenn sie sich besinnen, und,
wie billig, eingestehen wollten, daß hinter den Erscheinungen
doch die Sachen an sich selbst (obzwar
verborgen) zum Grunde liegen müssen, von deren
Wirkungsgesetzen man nicht verlangen kann, daß sie
mit denen einerlei sein sollten, unter denen ihre Erscheinungen
stehen.
Die subjektive Unmöglichkeit, die Freiheit des
Willens zu erklären, ist mit der Unmöglichkeit, ein
Interesse18 ausfindig und begreiflich zu machen,
welches der Mensch an moralischen Gesetzen nehmen
könne, einerlei; und gleichwohl nimmt er wirklich
daran ein Interesse, wozu wir die Grundlage in uns
das moralische Gefühl nennen, welches fälschlich für
das Richtmaß unserer sittlichen Beurteilung von einigen
ausgegeben worden, da es vielmehr als die subjektive
Wirkung, die das Gesetz auf den Willen ausübt,
angesehen werden muß, wozu Vernunft allein die
objektiven Gründe hergibt.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie