Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

25003 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 57
stande geböte, das zu tun, was glücklich macht, weil
Glückseligkeit nicht ein Ideal der Vernunft, sondern
der Einbildungskraft ist, was bloß auf empirischen
Gründen beruht, von denen man vergeblich erwartet,
daß sie eine Handlung bestimmen sollten, dadurch die
Totalität einer in der Tat unendlichen Reihe von Folgen
erreicht würde. Dieser Imperativ der Klugheit
würde indessen, wenn man annimmt, die Mittel zur
Glückseligkeit ließen sich sicher angeben, ein analytisch-praktischer
Satz sein; denn er ist von dem Imperativ
der Geschicklichkeit nur darin unterschieden,
daß bei diesem der Zweck bloß möglich, bei jenem
aber gegeben ist; da beide aber bloß die Mittel zu
demjenigen gebieten, von dem man voraussetzt, daß
man es als Zweck wollte: so ist der Imperativ, der das
Wollen der Mittel für den, der den Zweck will, gebietet,
in beiden Fällen analytisch. Es ist also in Ansehung
der Möglichkeit eines solchen Imperativs auch
keine Schwierigkeit.
Dagegen, wie der Imperativ der Sittlichkeit möglich
sei, ist ohne Zweifel die einzige einer Auflösung
bedürftige Frage, da er gar nicht hypothetisch ist und
also die objektiv vorgestellte Notwendigkeit sich auf
keine Voraussetzung stützen kann, wie bei den hypothetischen
Imperativen. Nur ist immer hiebei nicht aus
der Acht zu lassen, daß es durch kein Beispiel, mithin
empirisch auszumachen sei, ob es überall irgend
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