Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

25023 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 77
lenfalls wohl mit der Erhaltung der Menschheit, als
Zwecks an sich selbst, aber nicht der Beförderung
dieses Zwecks bestehen können.
Viertens, in Betreff der verdienstlichen Pflicht
gegen andere, ist der Naturzweck, den alle Menschen
haben, ihre eigene Glückseligkeit. Nun würde zwar
die Menschheit bestehen können, wenn niemand zu
des andern Glückseligkeit was beitrüge, dabei aber
ihr nichts vorsätzlich entzöge; allein es ist dieses doch
nur eine negative und nicht positive Übereinstimmung
zur Menschheit, als Zweck an sich selbst, wenn jedermann
auch nicht die Zwecke anderer, so viel an
ihm ist, zu befördern trachtete. Denn das Subjekt,
welches Zweck an sich selbst ist, dessen Zwecke müssen,
wenn jene Vorstellung bei mir alle Wirkung tun
soll, auch, so viel möglich, meine Zwecke sein.
Dieses Prinzip der Menschheit und jeder vernünftigen
Natur überhaupt, als Zwecks an sich selbst (welche
die oberste einschränkende Bedingung der Freiheit
der Handlungen eines jeden Menschen ist), ist
nicht aus der Erfahrung entlehnt, erstlich, wegen seiner
Allgemeinheit, da es auf alle vernünftige Wesen
überhaupt geht, worüber etwas zu bestimmen keine
Erfahrung zureicht; zweitens, weil darin die Menschheit
nicht als Zweck der Menschen (subjektiv), d.i. als
Gegenstand, den man sich von selbst wirklich zum
Zwecke macht, sondern als objektiver Zweck, der, wir
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie