Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de
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25089 <strong>Kant</strong>: <strong>Grundlegung</strong> <strong>zur</strong> <strong>Metaphysik</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Sitten 143<br />
Wunsch errege, auch so han<strong>de</strong>ln zu können. Selbst<br />
Kin<strong><strong>de</strong>r</strong> von mittlerem <strong>Al</strong>ter fühlen diesen Eindruck,<br />
und ihnen sollte man Pflichten auch niemals an<strong><strong>de</strong>r</strong>s<br />
vorstellen.<br />
5 Die Abhängigkeit <strong>de</strong>s Begehrungsvermögens von<br />
Empfindungen heißt Neigung, und diese beweiset<br />
also je<strong><strong>de</strong>r</strong>zeit ein Bedürfnis. Die Abhängigkeit eines<br />
zufällig bestimmbaren Willens aber von Prinzipien<br />
<strong><strong>de</strong>r</strong> Vernunft heißt ein Interesse. Dieses fin<strong>de</strong>t also<br />
nur bei einem abhängigen Willen statt, <strong><strong>de</strong>r</strong> nicht von<br />
selbst je<strong><strong>de</strong>r</strong>zeit <strong><strong>de</strong>r</strong> Vernunft gemäß ist; beim göttlichen<br />
Willen kann man sich kein Interesse ge<strong>de</strong>nken.<br />
Aber auch <strong><strong>de</strong>r</strong> menschliche Wille kann woran ein Interesse<br />
nehmen, ohne darum aus Interesse zu han<strong>de</strong>ln.<br />
Das erste be<strong>de</strong>utet das praktische Interesse an<br />
<strong><strong>de</strong>r</strong> Handlung, das zweite das pathologische Interesse<br />
am Gegenstan<strong>de</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Handlung. Das erste zeigt nur<br />
Abhängigkeit <strong>de</strong>s Willens von Prinzipien <strong><strong>de</strong>r</strong> Vernunft<br />
an sich selbst, das zweite von <strong>de</strong>n Prinzipien<br />
<strong><strong>de</strong>r</strong>selben zum Behuf <strong><strong>de</strong>r</strong> Neigung an, da nämlich die<br />
Vernunft nur die praktische Regel angibt, wie <strong>de</strong>m<br />
Bedürfnisse <strong><strong>de</strong>r</strong> Neigung abgeholfen wer<strong>de</strong>. Im ersten<br />
Falle interessiert mich die Handlung, im zweiten <strong><strong>de</strong>r</strong><br />
Gegenstand <strong><strong>de</strong>r</strong> Handlung (so fern er mir angenehm<br />
ist). Wir haben im ersten Abschnitte gesehen: daß bei<br />
einer Handlung aus Pflicht nicht auf das Interesse am<br />
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie