Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

25081 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 135
d.i. in der Idee allen seinen willkürlichen Handlungen,
als Bedingung, unterzulegen, ist einem vernünftigen
Wesen, das sich seiner Kausalität durch Vernunft,
mithin eines Willens (der von Begierden unterschieden
ist) bewußt ist, ohne weitere Bedingung notwendig.
Wie nun aber reine Vernunft, ohne andere Triebfedern,
die irgend woher sonsten genommen sein
mögen, für sich selbst praktisch sein, d.i. wie das
bloße Prinzip der Allgemeingültigkeit aller ihrer
Maximen als Gesetze (welches freilich die Form einer
reinen praktischen Vernunft sein würde), ohne alle
Materie (Gegenstand) des Willens, woran man zum
voraus irgend ein Interesse nehmen dürfe, für sich
selbst eine Triebfeder abgeben, und ein Interesse, welches
rein moralisch heißen würde, bewirken, oder mit
anderen Worten: wie reine Vernunft praktisch sein
könne, das zu erklären, dazu ist alle menschliche Vernunft
gänzlich unvermögend, und alle Mühe und Arbeit,
hievon Erklärung zu suchen, ist verloren.
Es ist eben dasselbe, als ob ich zu ergründen suchte,
wie Freiheit selbst als Kausalität eines Willens
möglich sei. Denn da verlasse ich den philosophischen
Erklärungsgrund, und habe keinen anderen.
Zwar könnte ich nun in der intelligibelen Welt, die
mir noch übrig bleibt, in der Welt der Intelligenzen
herumschwärmen; aber, ob ich gleich davon eine Idee
habe, die ihren guten Grund hat, so habe ich doch von
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie