Immanuel Kant - Grundlegung zur Metaphysik der ... - Al-Adala.de

25033 Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 87
selbst aber, die allen Wert bestimmt, muß eben darum
eine Würde, d.i. unbedingten, unvergleichbaren Wert
haben, für welchen das Wort Achtung allein den geziemenden
Ausdruck der Schätzung abgibt, die ein
vernünftiges Wesen über sie anzustellen hat. Autonomie
ist also der Grund der Würde der menschlichen
und jeder vernünftigen Natur.
Die angeführten drei Arten, das Prinzip der Sittlichkeit
vorzustellen, sind aber im Grunde nur so viele
Formeln eben desselben Gesetzes, deren die eine die
anderen zwei von selbst in sich vereinigt. Indessen ist
doch eine Verschiedenheit in ihnen, die zwar eher
subjektiv als objektiv-praktisch ist, nämlich, um eine
Idee der Vernunft der Anschauung (nach einer gewissen
Analogie) und dadurch dem Gefühle näher zu
bringen. Alle Maximen haben nämlich
1) eine Form, welche in der Allgemeinheit besteht,
und da ist die Formel des sittlichen Imperativs so ausgedrückt:
daß die Maximen so müssen gewählt werden,
als ob sie wie allgemeine Naturgesetze gelten
sollten;
2) eine Maxime, nämlich einen Zweck, und da sagt
die Formel: daß das vernünftige Wesen, als Zweck
seiner Natur nach, mithin als Zweck an sich selbst,
jeder Maxime zur einschränkenden Bedingung aller
bloß relativen und willkürlichen Zwecke dienen
müsse;
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie