Archiv für slavische Philologie

Tomko Marnavic als Fälscher des im J. 1222 geschr. glagolit. Psalters. 129
dem Text der lateinischen Vulgata abweicht, wörtlich den lateinischen
»iuxta Hebraeos«-Text abspiegelt, folglich auch nach dieser Vorlage seiner
Zeit übersetzt worden ist. Auf einen Levakovic konnten die abweichen-
den Lesarten des Marnavic'schen Textes Eindruck machen. In der Tat,
wenn mit der Einschaltung einzelner Lesarten, ohne sie zu prüfen nach
ihrem Werte, die Sache als abgetan gelten könnte, — so mag sich Levakovid
den Tatbestand vorgestellt haben — müßte man sagen, man
habe es wirklich mit einem slavischen Psalmentext zu tun, der sich offen-
bar von dem lateinischen »iuxta-Hebraeos« -Psalter abhängig zeigt.
Allein das genügt uns heute nicht. Um das von Marnavic angestrebte
Ziel zu erreichen, d. h. um zu zeigen, daß diese angeblich uralte slavische
Psalmenübersetzung wirklich ausschließlich auf lateinischer Grundlage be-
ruht, müßte sie auch an den übrigen Stellen, nicht bloß bei abweichenden
Lesarten, ein ganz individuelles, von der üblichen Übersetzung unab-
hängiges Gepräge zeigen. Das ist jedoch, wie wir gesehen haben, durch-
aus nicht der Fall. Marnavic nahm im Gegenteil einen gewöhnlichen
glagolitischen Psalmentext zur Hand, zog wahrscheinlich irgend welchen
kyrillischen Psalter gleichfalls zu Rate, vollzog seinen Umgestaitungs-
prozeß an diesem längst fertigen Körper, dessen Organismus durch die
eingepfropften einzelnen Lesarten nicht gänzlich umgeändert werden
konnte. So kam eine Mischung zustande, die zwar Levakovic nicht
wahrnahm, wir aber sehen und fühlen sie und lassen uns von den Be-
hauptungen Marnavic's nicht irre führen. Wenn ein so beschaffener
Psalmentext je vorhanden gewesen wäre, wie er dem Levakovic unter-
schoben wurde, so müßte er in der langen Zwischenzeit — ich rede nur
vom Jahre 1222 an — Vervielfältigungen, Abschriften, Beeinflussung
anderer Psalmentexte usw. verursacht haben, wovon nicht die geringste
Spur zu finden ist. Wie wir oben sahen, gerade die Merkmale, durch die
Marnavic die Abhängigkeit seines Psalmentextes von der latein. Vorlage
Hieronyms » iuxta Hebraeos« dartun wollte, sind sonst nirgends nachweis-
bar, sie waren und blieben bis auf den heutigen Tag sein Eigentum, das
zum Teil seinen nationalen Hintergrund verrät und in dem altkirchensla-
vischen Sprachschatz entweder gar nicht nachweisbar ist oder nicht für
die Periode, in welche die echte Psalmenübersetzung fällt. Was soll man
erst dazu sagen, daß der vorgeschobene Clericus Nicolaus Arbensis sich
auf ein Exemplar beruft, das zur Zeit des letzten Erzbischofs von Salona,
vor der Zerstörung dieser Stadt durch die Barbaren im VH. Jahrb.,
namens Theodorus, geschrieben worden sein soll! Es ist doch merk-
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