Archiv für slavische Philologie

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Kleine Mitteilungen.
Milan, Eupeldt Karol, Schneider-Trnavsky Mikuläs (ein junger
Komponist, der zu großen Hoffnungen berechtigt. Sein berühmtestes Werk
ist: Sbierka närodnych slovenskycb piesni, Prag 1905), Szuchany M., Sasko
Vladimir (Slovenskä rbapsodie I Des-moll na thema »Ja som baca«, Slovenskä
rbapsodie II Es-moU na thema »Anicka. dusicka« — ).
In Böhmen wurden von folgenden Musikern slovakische Volkslieder
bearbeitet: Eduard Bartonicek (»Smes ze slovenskycb pfsni« und >Slo-
venske spevy«;, Karel Bendl, Antonin Dvoi-äk (zu seinem Ruhme haben
»Moravske dvojzpevy« beigetragen-, Jos.B.Foerster (gibt der Musik seiner
Oper »Eva« an mehreren Stellen slovakisches Kolorit), Leos Janäcek 'seine
Oper »Jeji pastorkyna« enthält slovakische Mnsiki, Pavel Krizkovsky,
Ludvfk Kuba, Frantisek Musil. Vitezslav Noväk (weist eine reiche
musikalische Produktion auf: »Slovenske spevy«, »Pisnicky na slova mo-
ravske poesie lidove«, »Ranosa«, »Nescasnä vojna«. »Vrazedny mily«, »Sloväckä
suita«, »Boure« u. a), V. J. Novotny, Poläsek-Pito, Ludevit
Prochäzka.
Es besteht kein Zweifel, daß das slovakische Volkslied in den musikali-
schen Kunstwerken großer Meister, die damit in Berührung kamen, fortlebt.
Brahms und Liszt konnten sich dem Einflüsse slovakischer Melodien nicht
entziehen und der Operettenkönig Lehar hat in seinem »Rastelbinder« gezeigt,
wie sehr slovakische Melodien auf ihn eingewirkt haben. Dr. Donath.
Zwei Kleinigkeiten zur polnischen Sophienbihel.
1. Eine Volksetj'mologio im älteren Polnisch. Für die etymologischen
Anschauungen der älteren Zeit liefern uns die polnischen Texte nur geringes
Material. Eine Spur volksetymologischen Empfindens dürfen wir aber wohl
aus einer Stelle der Biblia Krölowej Zofii herauslesen. Es handelt sich um
die Stelle pg. 42a6 (Malecki): Bosze, przed gegoszto oblyczym chodzyly
mogy odczowye. In den Texten älterer Zeit findet sich bekanntlich nur die
Schreibweise oczczowye, dann, bereits im XIV. Jahrb., otczowye. Letztere
Schreibweise, die ja auch durchaus mit der Aussprache übereinstimmt, konnte
im etymologischen Bewußtsein leicht zn einer Trennung od-czowye führen,
d. h. man faßte od/ot als die bekannte Präposition, die je nach dem folgen-
den Laute, dann unabhängig von diesem, od oder ot geschrieben wurde.
Dieser Anschauung ist die Schreibung odczowye entsprungen. Eine die Herkunft
bezeichnende Präposition in otczyecz zu suchen, würde mit der Bedeu-
tung des Wortes durchaus in Einklang zu bringen sein.
2. In der Vulgata lautet die Stelle Genesis c. 48, 16: angelus, qui eruit
me de cunctis malis, benedicat pueris istis, et invocetur super eos nomen
meum. Dem gegenüber enthält die polnische Bibel folgende, wie mir scheint,
recht charakteristische Änderung (pg. 42al2 ed. Malecki): angyol, gensze
my(; wiwyodl ze wszego zlego, poszeguay tym dzadkam, a ogloszy szyf)
ymy^ twe !) nad nymy. Jakob, der die Söhne Josephs adoptiert, sagt also
»mein Name soll in ihnen genannt werden< :
sie sollen meinen Namen tragen
: