Archiv für slavische Philologie

Kleine Mitteilungen. 009
gegenübersteht, — nichtsdestoweniger bleibt aber diese Auffassung ziemlich
wahrscheinlich. In Steiermark haben wir nö. Wildon bei Fernitz ein Enzels-
dorf, der Name ist entstanden aus ursprünglichem Semislavsdorf (Semislavlja
vas? — das Dorf des Semislav, wobei ciMuciaBi, als Herr eines zahlreichen
Gesindes — a mancipiorum grege nomen habens — aufzufassen sein wird).
Man vergleiche, um diese Erklärung zu begreifen, die im Ortsnamenbuch von
Zahn (pag. 169) angeführten Namensformen: Zemzlavstorf, Cemzlawesdorf,
Zemzlis-. Cemzleins-, Zeinzlis-, Zenzelsdorf usw.
Kehren wir nun zum eingangs erwähnten Mast zurück. — Ist vielleicht Mast
auch aus zraast entstanden wie Enzelsdorf aus Zenzelsdorf (Semislavsdorf)?
Wird nicht gehen, denn Mast ist die frühere, ältere Form des XIII. Jahrh. und
Zmast (resp. Smast) die spätere noch jetzt übliche. Übrigens kommt die Form
Mast in einer lateinischen aus Cividale stammenden Urkunde vor; die
Aphairese des anlautenden :: ist aber eine Eigentümlichkeit des Deutschen,
denn nur hier hat es einen Sinn, die vermeintliche Präposition abzustreifen,
um den gleichsam reinen Ortsnamen zu gewinnen. Jedenfalls müssen wir im
vorliegenden Beispiele die längere Form Smast ans der kürzeren Mast ableiten
und es bedünkt mich, daß wir es da mit einer Sandhi-Erscheinung zu tun
haben, wie beispielsweise in der Diplologie des auslautenden t von Sankt bei
vokalisch anlautenden Heiligennaraen z. B. im slovenischen Svet' Tilh Sankt
Ilg) oder Svet' Tilen (Sankt Ilgen). Vgl. Schmeller II, 315: Tannenbrunn
St. Annen-Brunn), — Sant Turbanstag (festum sancti Urbani), — Talbenvor-
stadt (Vorstadt St. Alban in Basel). Ebenso wäre es vielleicht auch möglich,
aus einem >iz Mast (resp. is Mast)« durch Diplologie des auslautenden z (s) der
Präposition >is-Smast«, d.i. Smast (oder Zmast) zu gewinnen; übrigens wird
»iz« vielfach — ja gewöhnlich — als :: gesprochen, d. h. mit Aphairese des
anlautenden i. Da hätten wir aber in Zmast (Smast) den analogen Synkretismus
wie in Cächy, Cerngrob — nur mit dem Unterschied, daß die synkretistische
Form nicht der Frage n-o, sondern tcoher entspräche. —
Ob wir schließlich Mast ans mYz (stillare) ableiten und mit dem Begriife
»Sumpf, Morast« vereinen dürfen — vgl. cast aus cit (ehren) und posast aus
sTd (herumgehen) — bleibt mir noch immer bedenklich. L. P.
Zur Geschichte der Kulturausdrücke.
Epaiuna, Seidenstoff. Prof. Berneker (Slav. etym. Wörterb. I. 80) ver-
weist auf das russ. Wort OpaKii (Hosen) und sagt: »entlehnt aus lat. hräca
Hose, Pluderhose«. Dieser Erklärungsversuch kann nicht ernst genommen
werden. Das Wort upaiirua ist der kirchensl. Sprache eigen, das Altrussische
bekam es aus seinen kirchensl. Originalen. Demnach könnte die Grundform
der Wurzel *hurk sein, folglicli könnte man das Wort upa^HHa mit dem arabi-
schen harrahän (Barchent) in Zusammenhang bringen und mit seinen weiteren
Verwandten im Mittelhochdeutschen : barkän, barchät, barchent. Mit dem
Auslaut auf -m« vergl. die russ. Benennungen der Gewebe xo^rcxiiiia, icpame-
Hi'iHa, napycrina.
Archiv für slavische Philologie. XX.XIII. 39