Archiv für slavische Philologie

»Erzengels Marienverkiindigxing« und das Annuntiationsmysteriuni. 380
auszusetzen ; schließlich die rein menschlichen Gedanken Josephs, wel-
cher einerseits Moses' strenges Gesetz für Ehebruch kennt, andrerseits
jedoch au der Neige seines Lebens nicht für einen Ehebrecher
gelten will.
Ganz anders verhält sich die Sache hinsichtlich der poetischen
Bearbeitung der in Rede stehenden Motive. In der Hymnologie werden
sie nämlich mit schlichten, gewöhnlichen Worten wiedergegeben, als ob
dadurch beabsichtigt wäre, daß die Gläubigen diesem ungewöhnlichen
Ereignisse das volle Verständnis entgegenbringen. Deswegen wurden
den Liedern die Texte des Alten und Neuen Testamentes mit einer un-
bedeutenden Beimischung der Bilder aus dem menschlichen Leben zu-
grunde gelegt, wodurch die Liederdichter in den Stand gesetzt wurden,
das Ereignis auf eine zugänglichere und begreiflichere Art und Weise
darzustellen. Schließlieh ist auch der Umstand nicht ohne Einfluß ge-
blieben, daß der Kanon für die Verkündigungsfeier von mehreren Verfassern
herrührt. In der oben behandelten Verktindignngshomilie kommt
nichts ähnliches vor. Diese Predigt ist vor allem Produkt des schaffen-
den Gedankens eines Dichters, welcher sich zur Aufgabe gestellt hatte,
das erhabene Ereignis auf Grund der kanonischen Texte Lukas und
Matthäus zu schildern, hierbei aber auch Bilder eigener Schöpferkraft in
sein Werk aufnahm. So macht der Dichter auf die Schönheit des Him-
melsboten aufmerksam, welche auch der Jungfrau, obwohl sie verwirrt
und vom Schamgefühl ergriffen war, nicht entging; er schildert ferner
das Zweifeln und die Befürchtung Mariens, betrogen zu werden, obwohl
es sich übrigens aus dem Gespräche ergibt, daß sie das Verlangen hat
und einverstanden ist, Mutter zu werden. Hier gibt sich der Verfasser
als Dichter realistischer Färbung zu erkennen ; die realistischen An-
klänge kehren dann noch klarer in den Bildern wieder, wie z. B. : als
Maria auf ihre Armut, sowie die Sterblichkeit der Menschen hinweist,
oder als der Himmelsbote ihr das Königtum und die Herrschermacht
ihres Sohnes verkündet, schließlich auch wie die Jungfrau ihre künftige
Mutterschaft durch die Bekleidung zu verheimlichen trachtet. Nicht
weniger realistisch wird Josephs Zweifeln geschildert und dessen Bereit-
willigkeit, der Braut, welche »als Weib sich vergangen«, zu verzeihen,
sobald ihm der Verführer namhaft gemacht werden wird. Mariens
Apostrophen an den Engel würden auch einem großen Dichter zur un-
bestrittenen Zierde gereichen.
Über den Zusammenhang dieser Homilie mit dem Kanon für den