Archiv für slavische Philologie

Jirecek, Geschichte der Serben, angez. von Radonic. 283
Bar (Antivari), dessen dunkle Geschichte Jirecek dadurch zu beleuchten
trachtete, daß er auf ähnliche Gründung von Bistümern im byzantinischen
Apulien, in den Orten Bari, Trani, Tarent und Lucera hinwies. Auch die
sonstigen kirchlichen Verhältnisse des Ostens, sowie die Entwicklung der
Bogomilischen Sekte fanden ausreichende Berücksichtigung. Charakteristisch
ist der intensive Einfluß der byzantinischen Kultur in Makedonien, stark aus-
geprägt in einigen Kirchenbauten. Bei der Schilderung der Kulturverhältnisse
dieser Periode verweilt der Verfasser ausdrücklich bei der bekannten
Chronik des Presbyter Diokleas, die zwischen llGd und 1!S() von einem Prie-
ster aus Antivari verfjißt wurde. Er studierte die sprachliche Seite dieser
Chronik und gelangte auf Grund derselben zu den Resultaten, über die er in
einer besonderen Studie in dieser Zeitschrift berichten zu wollen verspricht.
Die Periode der Dioklitischen Könige kam ausführlich und in anziehender
Weise zur Darstellung, wobei dem Verfasser die byzantinischen Schriftsteller
Kedrenos, Kekaumenos und Bryennios als Wegweiser dienten. Die Macht der
serb. Könige Dioklias erstreckte sich auch über Bosnien, wo der König Bodin
einen Fürsten Stephan als Herrscher eingesetzt hatte. Die Kreuzfahrerzüge
durch die serbischen Länder kamen besonders zur Sprache. Seine Darstellung
dieser Beziehungen zwischen den Kreuzfahrern und Balkanländern zeichnet
sich gegenüber den früheren dadurch aus, daß er stärker, als es bisher ge-
schab, die westlichen Quellen heranzog. Wir wollen eine bisher wenig be-
kannte Notiz hervorheben, daß bei dem Engländer Orderich Vitalis ausdrück-
lich »Bodinus Sclavorum rex« erwähnt wird.
Ein besonderes Kapitel ist dem Begründer des mittelalterlichen Staates
der Nemanjiden, dem Stefan Nemanja, gewidmet. Die Charakteristik des
Mannes ist wohl gelungen. Mit großem Fleiße sind alle Angaben über Ne-
manja, seine Beziehungen zu Byzanz, Ungarn und dem Westen, sowie über
sein Mönchsleben gesammelt und so gruppiert, daß das Bild sehr plastisch
aussieht. Interessant sind namentlich die Angaben des byzantinischen Zeit-
genossen Eustathios über Nemanja und sein äußeres Aussehen. Ebenso kräftig
und lebhaft gezeichnet sind die Züge des Sohnes Nemanjas, Sava, des Be-
gründers der serbischen autokephalen Kirche und des ersten serbischen Erz-
bischofs. Für das richtige Verständnis der Persönlichkeit Savas ist besonders
wichtig der Protest des Achrider Erzbischofs Demetrios Chomatianos. Man
ersieht daraus, daß Sava nicht bloß ein Asket, ein die Welt fliehender Mensch
war, wie ihn seine Biographen Domentian und Theodosios schildern, sondern
auch ein Herrschersohn, der die Gastmähler nicht verschmäht, der Rosse zu
tummeln und sich von großem Gefolge begleiten zu lassen liebt. Nur ein sol-
cher Mann, der mehr Politiker als Asket war, vermochte das große Werk der
Verkündigung der serbischen kirchlichen Unabhängigkeit und der kirchlichen
Organisation durchzuführen. Es ist übrigens merkwürdig, daß Jirecek den
Hauptanteil an diesem großen Werke dem Stephan Prvovjencani zuschreibt,
den er wohl mit vollem üeeht zu den begabtesten Nemanjiden zählt. Er be-
trachtet, und wohl mit Recht, die Autokephalie der serbischen Kirche als
eine Folge der Erhebung des serbischen Groß-Zupanentums zum Königtum.
Für die außergewöhnlichen Fähigkeiten des Stephan Prvovjencani spricht