Obras completas II.pdf - la tertulia de la granja

“Obras completas II” de Rafael Barrett
y los brazos laboriosos se han perdido. De la nave no quedó más que la proa; arriba no
quedaron más que las alas y la estatua decapitada avanza en el vacío. Sentimos que se ha
desprendido de su tierra y de su tiempo; que los cien fragmentos de su ser, magnetizados por la
impaciencia, apenas reunidos bajo los dedos de los arqueólogos se han puesto a caminar. Las
alas han batido de nuevo, y merced a ellas la victoria ha corrido sobre las aguas de los siglos, y
nos ha alcanzado. Toquen sus sagradas rodillas; no es el frío de la piedra; es el frío de la
noche. El viento aplastó el ropaje contra la carne que se estremece, mojada por el mar. El seno
respira aún. Las alas luchan aún con las ondas invisibles. Una inmensa compasión se apodera
de mí. “Hermana, no te deseo el pensamiento, estéril geometría de la senda que no pisaremos
ya nunca. El destino te ha dejado las alas; te ha dejado completa y, siendo el más puro de los
gestos, lo eres todo. Pero tus músculos sufren. Reposa un momento. Detente un día, y mañana
reanudarás tu viaje”.
“Estoy suspendida sobre el abismo, y detenerme es caer. No hay reposo para nosotros,
hermano mío. No confíes en las nubes azules con que la aurora viste el horizonte. Nuestro
Océano no tiene riberas”.
ROOSEVELT Y EL SOCIALISMO
Roosevelt está muy enojado con los socialistas. Dice en la revista The Outlook que el amor
libre, ele maltusianismo, la crianza de los hijos por el Estado y otras ocurrencias son de un
carácter profundamente repulsivo y acabarán con la raza en dos o tres generaciones. Exagera.
No comprendo cómo se ha de imponer a los hombres nada que les sea repulsivo. Sólo
sobrevivirá lo que amen, lo que les dé la ilusión de la felicidad. ¿Por qué duró tan poco la Diosa
Razón? Porque los dioses razonables nos parecen aborrecibles. Si los ciudadanos del futuro
piensan y sienten como Roosevelt, no hay motivo de alarma, y si prefieren nuevas costumbres,
por ser ellos mismos seres nuevos, no hay recursos contra el destino. Así opinaba el fariseo
Gamaliel cuando los apóstoles, después de la muerte de Jesús, difundieron la doctrina del
mártir, perturbando a los judíos prácticos. El sumo sacerdote proyectaba lapidar a Pedro y a sus
compañeros -un grupo de anarquistas-; los odios entonces no eran teóricos solamente, como
los de un Roosevelt. Gamaliel se opuso; recordó que habían surgido, antes de Jesús, muchos
profetas, Theudas, por ejemplo, y Judas el galileo, “diciendo que eran alguien”, y habían
fracasado desvaneciéndose en la indiferencia y en el olvido. “Dejen a éstos ahora en paz,
añadió; si su obra es de ellos, se disipará, mas si es de Dios, no la podrán deshacer”.
Traduzcamos el pasaje a nuestro idioma positivo: si la obra de los socialistas y de los
anarquistas es de ellos, si encierra elementos que nos repugnan, por sí se aniquilará, pero si es
adivinación de nuestro genio, visión del porvenir, inútil será pretender detenerla. Además, por
muy convencidos que estemos de los males de nuestra fecundidad, no la suspenderemos, ni
disminuiremos siquiera el conjunto de su empuje. No está en el poder de la especie suprimirse
a sí misma. El suicidio requiere una organización perfecta, inaccesible a la sociedad; ni es
privilegio de la masa, sino del individuo.
La familia en su aspecto actual, agrada a Roosevelt. Me lo explico. El matrimonio se adapta
bien al régimen capitalista, entre los que algo poseen como el ex presidente de la gran
república, mas quizá no ofrezca tal encanto en las regiones de la miseria. Quizá no sea
repulsivo que la comunidad tome un día sobre sí la tarea de salvar a millares de niños
degenerados que mueren en los brazos impotentes de sus madres. Quizá también, según las
circunstancias, no sea dañosa una economía genésica que reduzca con el número de
nacimientos la mortalidad infantil, y aumente al fin de cuentas la población de adultos
inteligentes y sanos. Si progresamos, tendremos, al lado de la familia clásica, otras formas de
relación sexual, igualmente respetadas. El progreso no es la uniformidad, sino la diversidad útil,
142