Obras completas II.pdf - la tertulia de la granja

“Obras completas II” de Rafael Barrett
El anarquista. – Quisiera sobre todo sentarme a tu mesa. Tengo hambre de veinte siglos, y la
hostia es ya escaso alimento para nuestros estómagos. Nos hemos convencido de que Dios
nos engañaba, porque estaba de acuerdo con ustedes para ponernos una mordaza mística. Si
para ti acabaron las guerras caballerescas o sagradas, para mí acabó la aventura y el botín. Era
perro de presa, y no bestia de carga. Yo quedé igualmente destituido de poesía. Derramaba
sangre roja, y chorreo sudor sucio. Hemos perdido la fe. Nos cansamos de fabricar su riqueza
estúpida. De su oro no salen ya templos, ni de su corazón muerto, empresas sublimes. Han
envejecido dentro de su lujo inútil, mientras nosotros, desnudos y desesperados, nos
conservábamos jóvenes. Y en nuestra locura emancipación lanzamos la muerte a la cabecera
del banquete. Con un gesto suicida decapitamos las naciones.
El rey. – Las testas retoñan.
El anarquista. – Pero somos innumerables. Cuchicheamos de un extremo a otro del mundo, y
sentimos en nuestro pecho la llama feroz de las sectas primitivas. Morimos envueltos en un
misterio terrible. La tortura, al hacer crujir nuestros huesos en la noche de los calabozos,
consagra para siempre nuestra agonía. Somos la fatídica religión nueva, bautizada de
crímenes.
El rey. – Somos fuertes. El dinero amuralla nuestras vidas. Guardamos en nuestra estirpe el
honor de las razas. Todavía hay un cetro en nuestra mano y un prestigio en nuestra figura.
Tornamos a ser héroes de un momento. Un pueblo alucinado disloca la historia y me aclama
como en la Edad Media. Subiré al tálamo regio cubierto del glorioso horror del combate, y seré
para mi blanca princesita del Norte un príncipe de verdad.
TEORÍA DEL HONOR Y DEL INSULTO
Don Tomás. – Me encuentra usted leyendo un bonito artículo.
Don Angel. – ¿Usted, que no toca nunca los diarios?
Don Tomás. – Es que este artículo pertenece a una categoría especial: es insultante. Los
movimientos del odio me interesan. Por una casualidad dichosa, sé que una de las acusaciones
aquí lanzadas no tiene base física. Se trata de un abogado que retuvo algunos días en su casa
las joyas y efectos de una cliente suya, la cual se había ausentado de pronto, exponiendo el
valioso equipaje al robo irremediable y anónimo. Bajo inventario, delante de testigos y según
acta varias veces publicada, el abogado depósito el cuerpo del futuro delito en las arcas del
juez. ¡Pues nada! A pesar de tan sencillas pruebas, el pobre hombre, mientras viva, pasará por
ladrón de alhajas. Cuando usted llegó, me hallaba yo reflexionando sobre la bella fecundidad de
la mentira.
Don Angel. – Lo cierto es que la verdad no tiene valor social. En cambio los errores comunes
son bastante robustos para llevar el peso de una civilización. Un ataque personal que no
inventa y adorna, de acuerdo con el ambiente, un ataque fundado en hechos verificables no
aplasta. Nadie cree la verdad. Lo que se demuestra se refuta. Lo que se sugiere, vence. La
verdad no afirma: duda. No afrenta: explica. La mentira mata. No es la luz la que mancha, sino
el lodo. ¿Cómo deshonrar al prójimo sin deshonrarnos nosotros mismos? Somos solidarios. La
única acción justa sería comprender, perdonar y curar.
Don Tomás. – Se puede sostener en efecto que la verdad no es humana. Si nos
emancipáramos un poco de Lamarck, nos fijaríamos, no sólo en la influencia del medio sobre la
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