Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
teen edustajat, muodotonta voimaa eli mustaa magiaa käyttävät yhteisön rakenteiden<br />
välissä olevat henkilöt ja niissä paikoissa, joissa muotoon on tullut<br />
särö, nousee esiin kenellekään kuulumattomia, rakenteessa ilmeneviä voimia.<br />
Lukuisista poikkeuksista johtuen Douglas ei pidä kolmikantaansa erityisen<br />
säännönmukaisena. (Douglas 2005a, 170.)<br />
2.11.1<br />
Mana sukulaisineen<br />
Voimia voidaan tarkastella myös sen mukaan, aiheuttavatko ne yksilölle ja<br />
yhteisölle onnistumisia vai epäonnistumisia. Onnistuminen korostuu manassa<br />
ja sitä vastaavissa käsityksissä kuten islamilaisen barakassa ja germaanien<br />
onnikäsityksessä 98 . Yleensä nämä voimat ovat suopeita mutta voivat olla<br />
myös vaarallisia. Ne voivat kiinnittyä joihinkin tiettyihin henkilöihin, esimerkiksi<br />
päällikköihin, mutta voivat myös olla itsenäisiä hyväntahtoisia voimia.<br />
Näin on yleensä yhteisöissä, joissa auktoriteetit ovat heikkoja tai väljästi<br />
määriteltyjä. Kohtelemalla tiettyjä yksilöitä hyvää tuottavien voimien<br />
haltijoina yhteisö mielipiteellään tekee heistä myös näiden voimien haltijoita.<br />
Voimat voivat kuitenkin koetella moraalikäsityksiä, sillä niiden haltijaa<br />
eivät koske yleiset moraalisäännöt. Douglas pitääkin manaa tässä mielessä<br />
poliittisen opportunismin käsitteenä. Hän näkee myös muinaisten germaanien<br />
onnikäsitteen samanlaisena opportunistisena, vapaasti liikkuvana ja puolta<br />
vaihtavana voiman muotona kuin mana ja baraka. Nämä voimat tarttuvat<br />
helposti, mikä lähentää niitä saastumiseen. Niiden aiheuttamat seuraukset<br />
ovat kuitenkin yleensä saastumiseen nähden päinvastaisia. Saastuminen tukee<br />
Douglasin mukaan aina ja ehdottomasti vallitsevaa sosiaalista järjestelmää.<br />
(Douglas 2005a, 176, 178–180.)<br />
Douglas (2005a, 181) siis olettaa, että kaikki henkivoimat ovat osa sosiaalista<br />
järjestelmää. Ristiriitaisesti saastumisen voimat eivät kuulu näihin voimiin,<br />
vaikka ihminen voi toimillaan päästää ne valloilleen. Ne eivät sijaitse<br />
ihmismielessä eivätkä edes initioituneet voi niitä rituaaleillaan hallita. Ne piilevät<br />
ajatusrakenteissa ja ne rankaisevat hierarkioiden sekoittamisesta. Siksi<br />
saastumista esiintyy niissä yhteisöissä, joissa rakenteen suhteet on määritelty<br />
selkeästi. Henkilö, joka saastumista aiheuttaa, on yleensä ylittänyt jonkin<br />
todellisen tai kuvitteellisen rajan ja tullut häneltä kiellettyyn paikaan. Tällainen<br />
vaaran aiheuttaminen on ihmisten lisäksi mahdollista myös eläimille.<br />
Vaikka saastumisen voi aiheuttaa tietoisesti, on se yleensä vahinko.<br />
98 / Taikuuden piirissä voimat aiheuttavat yleensä niiden kohteen, joskus myös käyttäjän, epäonnistumisen.<br />
100
Change language