Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
täminen liian ankarien sääntöjen avulla aiheuttaa tekopyhyyttä ja ristiriidan.<br />
Joissakin uskonnoissa on erityisiä tapoja anomalioiden ja vastenmielisyyttä<br />
aiheuttavien asioiden ja olioiden kohteluun. Niiden pyrkimyksenä on valjastaa<br />
uhkaava ja vaarallinen voima yhteisön hyödyksi. Tällöin nostetaan rituaaliseen<br />
kehykseen usein kaikkein hirvittävin iljetyksistä. Kehys estää sitä<br />
sekoittumasta tavallisilla välttämissäännöillä ylläpidettyihin kategorioihin ja<br />
tekee siitä voimanlähteen. Douglas nimittää tällaisia uskontoja kompostoiviksi<br />
uskonnoiksi, koska niiden tapa käyttää torjuttua uuden luomiseen muistuttaa<br />
kompostointia. Kompostoivissa uskonnoissa saattaa olla kyse alun perin<br />
dionyysisistä orgiastisista kulteista, joissa rikotaan tietoisesti apollonista<br />
järjestystä. (Douglas 2005a, 241, 243, 246, 251).<br />
2.12<br />
Yhteenveto<br />
Koska rituaalisen käyttäytymisen esittely saattoi yksityiskohtiensa runsauden<br />
vuoksi hämmentää lukijaa, kerrataan vielä lyhyesti ne Durkheimin, Maussin<br />
ja Douglasin ajatukset, jotka ovat tärkeitä tutkimukseni kannalta.<br />
Durkheim — Durkheim näkee uskonnon pyhiin asioihin liittyvien tapojen<br />
ja uskomusten solidaarisena järjestelmänä. Siihen ei välttämättä kuulu<br />
intuitionvastaisten agenttien olettaminen, koska tavoitteeseen voidaan päästä<br />
myös mekaanisesti suoritetuilla riiteillä. Uskonto pelkistää asiat, jotta ne<br />
olisivat helposti selitettävissä. Se jakaa kaiken profaaniin ja pyhään, näyttää<br />
asiat tietystä näkökulmasta ja opastaa suhtautumaan niihin tietyllä tavalla.<br />
Uskontoon liittyy myös maailmaa selittävien myyttien järjestelmä. Uskonto<br />
hajoaa kiihtyvällä nopeudella yhä pienempiin osiin. Uskontojen ulkopuolinen<br />
rituaalisen käyttäytymisen muoto on magia. Se on käytännönläheistä ja<br />
siltä puuttuu uskova yhteisö. Magian riitit ovat usein uskonnollisten menojen<br />
vastakohtia ja niiden pyrkimyksenä on pyhien asioiden profanointi ja häpäisy.<br />
Riitit Durkheim jakaa negatiiviseen ja positiiviseen kulttiin. Niiden kohteina<br />
on persoonaton voima, jota kutsutaan manaksi. Negatiivinen kultti on<br />
kieltojen järjestelmä, joka jakaa maailman pyhään ja profaaniin. Kieltoihin<br />
kuuluu askeesi, jonka avulla irrottaudutaan profaanista. Se mahdollistaa positiivisen<br />
kultin, jossa rituaalien avulla kohdataan uskonnollisia voimia. Uhrirituaalissa<br />
kyse on alun perin ateriasta, jonka tarkoitus on yhdistää siihen<br />
osallistujat. Se ei tarvitse intuitionvastaisia agentteja toimiakseen. On olemassa<br />
myös jäljittelyriittejä, joiden tarkoitus on uhririitin vahvistaminen ja<br />
täydentäminen. Durkheim oletti jäljittelyriittien olevan kultin vanhin muoto.<br />
Manan Durkheim näki persoonattomana kuvitteellisena voimana, joka<br />
projisoidaan kohteeseensa. Sitä kerätään ja ohjataan rituaalien avulla. Ma-<br />
104
Change language