Lataa ilmaiseksi

kaa itsekin muuttua olemattomammiksi. Oman luovan tekemisen kautta on
mahdollisuus edes väliaikaisesti siirtyä pois arjen rutiineista ja tietotekniikan
hallitsemien alueiden ulkopuolelle. Tällöin on mahdollista kokea eräänlainen
yhtymys, päästä kosketukseen itsen kanssa. Myös Dissanayake (2000,
192, 202) näkee nykyisessä, pääosin tietokoneella tapahtuvassa työnteossa piilevän
vaaran, että maailman kehollinen kokeminen jää heikoksi. Kehon käyttäminen,
tutkiminen ja kuvaaminen johtavat tunnepohjaiseen, tajunnalliseen
ja manuaaliseen tyydytykseen. Harhautukset ja epäsuorat kokemukset ovat
muodostuneet kulttuurissamme seremonioiksi, keinoiksi joilla markkinavetoinen
yhteisö artikuloi omat versionsa ikuisista merkityksistä. Ne kohdistetaan
kuitenkin Ihmisten sijasta kansainvälisen kaupan selviytymiseen, hyvinvointiin
ja lisääntymiseen.
5.4
Miet teitä
Vertaillessani kuvataiteilijan työskentelyssä ja kuvataidemaailmassa esiintyvää
rituaalista käyttäytymistä havaitsin kuvataidemaailmassa esiintyvän enemmän
rituaalista ajattelua kuin varsinaisia rituaaleja 279 . Tämä on ymmärrettävää,
koska kuvataidemaailman olemassaolo riippuu pitkälti rituaalisesta ajattelusta
280 . Kuvataidemaailmassa suoritettavien rituaalien, kuten kuvataiteilijaksi
tai kuvataiteen tuntijaksi initioitumisen, tarkoituksena on rituaalisen
ajattelun aseman vahvistaminen kuvataiteessa. Niiden avulla pyritään ylläpitämään
käsitystä, jonka mukaan initioiduilla on kuvataiteen maallikkoyleisöltä
salattua tietoa ja ymmärrystä.
Erityisen mielenkiintoisena kuvataidemaailmassa esiintyvästä rituaalisesta
ajattelusta nousi esiin taidemanaksi kutsumani ilmiö. Kyse on taiteen sosiaalisesta
merkityksenmuodostumisprosessista, joka ilmenee mystisen substanssin
kaltaisena. Kuvataidemaailman perimmäisenä tarkoituksena tuntuu
olevan lisätä sitä kuvataiteeseen, jotta taide vaikuttaisi mahdollisimman
arvokkaalta. Kuvataiteen merkityksen lisäksi taidemana voimistaa myös kuvataidemaailman
valtaa ja taideobjektien taloudellista arvoa. Sen tärkeänä
tehtävänä on siis toimia kuvataidemaailmaa ylläpitävänä voimana. Taideuskovan
yhteisön näkökulmasta tärkeintä on taideobjekteissa, kuvataidemaailmassa
ja kuvataiteilijoissa piilevän taidemanan määrä. Silti se on taiteeseen
uskovien kohteisiinsa projisoimaa. Paljon puhutaan olioiden ja ilmiöiden tai-
279 / Douglasin (2005a) mukaan rituaalien tarkoituksena on oman kulttuurinsa säilyttäminen ja luominen.
280 / Douglasin (2005a) mukaan se, että kuulumme yhteisöömme kehollisina olentoina, estää meitä näkemästä
symbolisesti rakennettujen todellisuuskuviemme taakse.
224