Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Temppeli<br />
4.2.2<br />
Kuvantekemisen lisäksi myös näyttelyn ripustaminen on rituaalista toimintaa.<br />
Väitöstyöhöni liittyvistä näyttelyistä sain suunnitella ripustuksen vain<br />
jälkimmäiseen, joka koostui maalauksista. Ensimmäisen näyttelyn ripustus<br />
hoidettiin museon puolesta. Kaksi jälkimmäiseen näyttelyyn valmistamaani<br />
triptyykkiä muodostuivat jo niiden maalausvaiheessa ajatuksissani alttarimaalauksiksi.<br />
Niiden tarkoitus oli muuttaa näyttelytila eräänlaiseksi temppeliksi,<br />
joka olisi taiteelle pyhitettyä aluetta 262 . Triptyykit olivat vastakkaisilla<br />
seinillä, ja niiden sisällöt olivat päinvastaiset. Kuten Elegia-triptyykin sivujen<br />
nimet Paratiisi ja Eeden antavat ymmärtää, se edusti minulle hurmioitunutta<br />
autuutta kaikessa seksuaalisuudessaan ja ristiriitaisuudessaan. Vastakkaiselle<br />
seinälle ripustettu Valta-triptyykki edusti tämänhetkistä, ristiriitoineen<br />
kohti tuhoaan luisuvaa yhteiskuntaamme. Seuraava ajatus Viiskulman Huudon<br />
näyttelytilasta on merkitty muistiin ennen kuvanteon aloittamista, aamupäivällä<br />
20.9.2004. Oletetun katsojan reaktiot ovat voimakkaasti mukana:<br />
Tällä hetkellä ensimmäinen huone näyttäytyy minulle jonkinlaisena kirkon ja<br />
museon välimuotona, jossa molemmilla pitkillä seinällä on voimakas teoskokonaisuus<br />
joka pakottaa katsojan valitsemaan ensin puolen tai toisen, pettymään,<br />
ja vaihtamaan puolta. […] Perähuoneen ovea vartioimaan haluan ehtiä<br />
tekemään 2 melko isoa työtä […] Takahuone on siis ehkä vielä enemmän<br />
museomainen.<br />
Temppeli edustaa maailmaa mutta on myös jumaluuden asuinpaikka. Esimerkiksi<br />
Bysantin kirkkorakennuksissa sisäpuoli symboloi maailmankaikkeutta.<br />
Alttari kuvaa tässä kokonaisuudessa paratiisia ja se sijoitetaan idän suuntaan.<br />
Lännessä sitä vastapäätä sijaitsevat pimeyden, kuoleman ja viimeistä<br />
tuomiota odottavien asuinsijat. (Eliade 2003, 81, 83–84.)<br />
Viiskulman Huudossa eivät Eliaden ilmoittamat pyhän tilan ilmansuunnat<br />
pitäneet paikkaansa vaan autuuteen osoittava triptyykki oli pohjoisen puoleisella<br />
seinällä ja tuhoon ja kuolemaan osoittava etelän puolella. Perusajatus<br />
näiden kahden alueen vastakkaisuudesta oli kuitenkin sama kuin sakraaleissa<br />
tiloissa.<br />
Gallerian takahuoneeseen johtavaa ovea vartioivat molemmin puolin Archimboldolta<br />
vaikutteita saaneet profiilikuvat Sigmund Freudista. Takahuone<br />
ikään kuin edusti temppelin kaikkein pyhintä. Siellä olivat kuriositeettikabinetin<br />
omaisesti esillä kolmiulotteiset maalaukset Puuttuva lenkki ja Me-<br />
262 / Durkheimin (1980, 275) mukaan negatiivinen riitti kieltää pyhän ja profaanin esiintymisen samassa paikassa.<br />
Siksi pyhä eristetään temppeliin, josta käsin se ei muodosta vaaraa profaanille.<br />
203
Change language