Lataa ilmaiseksi

voimakkaasti pelkästään näköaistiin, kuten jonkin käsittämättömän suuren,
tai muuten käsittämättömän näkeminen 36 . Samoin hurmioitumisen voi aiheuttaa
voimakas yhteisöllisyyden kokemus. Näin saattaa tapahtua esimerkiksi
urheilukilpailua seurattaessa. Joissakin tapauksissa tajunnantilaa muuttavina
rituaaleina voidaan lisäksi pitää sekä taiteellista työskentelyä että taiteen
vastaanottamista. Myös unet outoine ja jatkuvasti muuttuvine tilanteineen
ovat hyvin hurmioitumisen kaltaisia. Helpoin tapa tajunnantilan muutosten
aikaansaamiseksi lienee huumaavien aineiden käyttö.
Hurmioitumisen tarpeellisuutta selitetään eri tavoin. Sitä saatetaan pitää
tarpeellisena, kun pyritään saamaan tietoa esimerkiksi yksittäisistä tapahtumista
tulevaisuudessa, menneisyydessä tai kaukaisissa paikoissa. Sen aikana
uskotaan saatavan yhteys johonkin muuten tavoittamattomaan, joka antaa
tietoa muun muassa olioiden synnyistä, sairauksien parantamisessa tai
paljastaa varkaan. Hurmioitumisella valetaan myös intoa ja rohkeutta niihin,
jotka ovat lähdössä pyhään sotaan.
Hurmioitumisesta on hyötyä tilanteissa, joissa käsitystä maailmasta pitäisi
jollain lailla muuttaa. Tällöin hurmioituminen ikään kuin nyrjäyttää kokijansa
irti entisestä näkökulmastaan ja auttaa hänen maailmankuvansa laajentamisessa.
Eniten haittaa hurmiosta on, jos ihmisiä hurmiotiloja apuna
käyttäen orjuutetaan, kuten uskonlahkoissa on tapahtunut 37 tai ajetaan sotimaan
uskonsa puolesta. Yksilölle muodostuu ongelmaksi, että hurmiotilan
saavuttamisesta tulee elämän tarkoitus kuten narkomaaneilla.
Mistä hurmioituminen ja siihen johtava rituaalinen käyttäytyminen on
syntynyt? Dissanayaken (2000, 8, 16–17, 49, 52, 59, 166) mukaan kaikki on
saanut alkunsa äidin ja lapsen välisestä synnynnäisestä tarpeesta päästä toinen
toisensa yhteyteen 38 . Tästä tarpeesta on kehittynyt uusi tarve kiinteästi
yhteenkuuluvien sosiaalisten ryhmien luomiseen ja elämän tarkoituksen
löytämiseen tai rakentamiseen, tarve oppia asioiden käsitteleminen ja tekeminen
sekä näiden kykyjen ja taitojen käyttäminen elintärkeitä merkityksi-
36 / Tällöin kyse on usein esteettisestä elämyksestä, tarkemmin sanottuna ylevän kokemuksesta. Ylevän kokemuksessa
kohdataan esimerkiksi jotain niin valtavaa että se ylittää kokijansa kuvittelukyvyn tai on niin energistä
(esimerkiksi hirmumyrsky), että se uhkaa subjektin olemassaoloa. (Reiners, Seppä & Vuorinen toim. 2009, 238.)
Tällaisissa tilanteissa ihmismieli yleensä pienentää kohteen käsityksen rajoihin mahtuvaksi. Tästä hyvänä
esimerkkinä mainittakoon revontulet, joiden korkeus saattaa olla 200 kilometriä. Huolimatta siitä, että ne varsinkin
katsojan yläpuolella olevina näyttävät valtavilta, on ainakin minun ollut vaikea käsittää niitä kuin korkeintaan
parin kilometrin korkuisiksi.
37 / Esimerkkeinä väkivaltaisista ja jäseniään orjuuttavista hurmosliikkeistä mainittakoon kartanolaisuus,
korpelalaisuus ja åkerblomilaisuus (ks. Lauerma 2009, 113–126). Jopa vapaamielisinä pidetyistä aasialaisista uskonnoista,
esimerkiksi Krishna-yhteisöstä, löytyy ahdasmielisyyttä ja pyrkimystä jäsentensä kontrollointiin ja
orjuuttamiseen (ks. Virkamäki 2005).
38 / Dissanayake (2000, 8) näkee äidin ja lapsen välisen läheisyyden tarpeen rakkauden ja läheisyyden prototyyppinä.
49