Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Näin tapahtuu, jos hän pohtii teoksessa sitä, mitä se tuntuu sanovan hänestä<br />
ja hänen sisäisistä ongelmistaan. Teoksella ei tällöin tarvitse olla mitään<br />
yhteyksiä katsojan ulkoiseen elämään. Suoraan esitietoiseen vaikuttavien teosten<br />
voisikin ajatella parhaiten auttavan katsojaa hänen omien kätkettyjen<br />
toiveittensa ja pelkojensa ymmärtämisessä. Tämän vuoksi surrealistisuuden<br />
voidaan ajatella olevan terapeuttisesti toimivalle teokselle tärkeä piirre. Teoksen<br />
välityksellä pääsisi niin sanottua piilotajuista aineistoa riittävän pieninä<br />
annoksina tietoisuuteen, jotta mielikuvitus pystyisi muokkaamaan sen sopivaksi<br />
työvälineeksi myönteisien tavoitteiden saavuttamiseen.<br />
Ehkä tutkimuksen taiteellista työskentelyä ja sen aikaisia elämyksiä käsittelevä<br />
kolmas osa voisi antaa jotain myös kognitiiviselle uskontotieteelle.<br />
Mystisten tai muuten poikkeuksellisten kokemusten merkitys on kognitiivisessa<br />
tutkimuksessa ainakin ennen vuotta 2008 jäänyt vähemmälle huomiolle<br />
(Ketola 2008b, 93).<br />
Niitä lukijoita, jotka eivät vielä ole löytäneet omaa kuvallista ilmaisuaan,<br />
tutkimukseni saattaa kannustaa kuvanteon aloittamiseen. Yksinkertaisimmillaan<br />
se ei vaadi kalliita välineitä. Piirtäminen on eräs yksinkertaisimmista<br />
ja vähiten välineitä ja työtilaa vaativista keinoista hankia elämys omasta<br />
kuvallisesta luovuudestaan. Tarvitaan vain piirrin, paperia ja pitkäjännitteisyyttä.<br />
Tärkeää on varata itselleen aikaa, jotta tekemiseen voisi syventyä.<br />
Dissanayaken (2000, 195–198) mukaan ajattelutavat, jotka luonnehtivat<br />
taiteen tekoa, voivat parantaa ajattelukykyämme ja oppimistamme muillakin<br />
alueilla. Myös kärsivällisyys, kurinalaisuus ja kyky välittömän mielihyvän<br />
siirtämiseen voimistuvat. Taiteet kehittävät ymmärrystä ja tunteita monipuolisesti<br />
ja luovassa toiminnassa haasteiden kohtaaminen, ongelmien ratkaisu,<br />
uudet ajatukset ja syvempien tunteiden tunnistaminen laajentavat tietämystä.<br />
Taiteet yhdistävät meidät jälleen maailmanlaajuiseen vertauskuvalliseen<br />
ja usein sanattomaan ajatteluun, joka on lapsille luonteenomaista ja<br />
luonnehtinut lajiamme satoja tuhansia vuosia. Taiteen rytmis-modaalinen<br />
perusta siis löytyy luonnosta ja kehollisuudesta. Maailmasta, jonka jotkut<br />
taiteilijat ”ideoineen” ja ”käsitteineen” ovat kadottamassa.<br />
Ongelma nyky-yhteiskunnassamme on, että elämysten kokeminen saattaa<br />
helposti jäädä TV:n ja tietokoneen kautta tapahtuvaksi. Nämä elämykset<br />
ovat yleensä jonkun toisen etukäteen luomia ja rajaamia ja ne koetaan passiivisesti.<br />
Tällöin henkilökohtaisen tekemisen kautta hankittu toiminnallinen<br />
kokemus jää saamatta. Samalla joku toinen saa mahdollisuuden päättää,<br />
miten yksilö ajattelee ja mihin hän uskoo. Foucault (1998, 65) väittää vallan<br />
toimivuuden olevan suoraan suhteessa siihen, kuinka hyvin se pystyy mekanisminsa<br />
kätkemään. Nykyisessä länsimaisessa ”tietoyhteiskunnassa” yksilön<br />
omat tekemiset ja kokemus maailmassa olemisesta jäävät helposti heikoiksi<br />
ja keinotekoisen kaunistelluiksi. Kun maailma ei tunnu todelliselta, hän al-<br />
223
Change language