Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
Lataa ilmaiseksi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
nen 211 , rajan ylittäminen uhritoimituksen avulla. Tosin uhritoimitus tässä<br />
tapauksessa tapahtuu uhraajan mielessä. Pyrkimyksenä on siirtyminen<br />
profaanista maailmasta luomisen alueelle 212 .<br />
Jos kaikki menee hyvin, pystyn projisoimaan mieleni kuvastoa puhtaaseen<br />
maalauspohjaan. Usein mielikuvat kuitenkin siinä vaiheessa liukenevat<br />
olemattomuuteen, kun niihin yrittää tarttua ja kiinnittää ne kuvaan. Tällöin<br />
mieli yleensä hiljentyy, toisin sanoen tyhjenee kaikista ideoista ja siirtyy<br />
muodottomuuden ja kaaoksen alueelle 213 . Hiljentymistä nimitän puhtaan kuvapinnan<br />
haltuunottamisrituaaliksi 214 . Jos hiljentyminen on täydellistä, jolloin<br />
”päässä ei tunnu liikkuvan kerrassaan mitään” vaan tunnen itseni taiteelliseen<br />
työskentelyyn täysin kyvyttömäksi, on tästä kyvyttömyyden tilasta<br />
löydettävissä yhtymäkohtia Ristin Johanneksen (2004) kuvailemaan ”pimeään<br />
yöhön” 215 . Taiteilijankin ”pimeä yö” saattaa kestää useita vuorokausia<br />
ja myös sen aikana ”kilvoittelija” kokee itsensä epäonnistuneeksi. Leimahduksen<br />
omaisesti mieleen nousevat ideat herättävät toivon luomisesta, mutta<br />
osoittautuvat pian käyttökelvottomiksi. Lopulta toimivaa lähtökohta työn<br />
aloittamiseksi yleensä ilmenee.<br />
Jos hiljentyminen ei kuitenkaan haltuunottorituaalina riitä, on pohja<br />
sattumanvaraisin piirtimen vedoin sotkettava 216 . Tapahtuu siis kaikissa positiivisissa<br />
riiteissä tärkeää osaa näyttelevä pyhäinhäväistys (ks. Durkheim<br />
1980, 301). Sotkemisen jälkeen yritän projisoida syntyneeseen abstraktioon<br />
211 / Douglas (2005a, 157) jakaa kaaoksen alueen kahtia, sisäiseen ja ulkoiseen. Sisäinen kaaoksen alue löytyy<br />
ihmismielestä ja ulkoinen yhteisön rajojen ulkopuolelta.<br />
212 / Arppe (1992, 31) kertoo, että Maussin ja Hubertin mukaan uhritoimitus muuttaa uhrin antajaa vapauttamalla<br />
tämän jostakin fyysisesti tai psyykkisesti häntä vaivanneesta. Rituaalisella sisäisen kaaoksen tappamisella<br />
pyrin vapautumaan minua vaivaavasta tietoisuuden kontrollista ja saavuttamaan luomiselle otollisen vapauden<br />
tilan.<br />
213 / Eliaden (1993, 9-10, 23) mukaan luominen alkaa aina kaaoksesta ja on luojajumalan suorittaman teon<br />
rituaalista jäljittelyä.<br />
214 / Erilaisten alueiden valtaaminen muuttuu todelliseksi vasta kun haltuunottorituaalit on suoritettu (Eliade<br />
1993, 14).<br />
215 / ”Pimeällä yöllä” Ristin Johannes (2004, 28, 57) tarkoittaa puhdistavaa kontemplaatiota. Sen aikana<br />
sielu kieltäytyy kaikesta. Tarkemmin sanoen ”pimeä yö” sisältää kaksi ”yötä”. Ne aiheuttavat ihmisessä kahden<br />
laista pimeyttä, sekä aistista että henkistä. Ensimmäinen on aistien yö, ja se puhdistaa tyhjyydellään ja kuivuudellaan<br />
aistisen osan sielua, toinen osa tekee saman hengelle. Molemmat ovat kauheita kokea.<br />
216 / Mauss ja Hubert ovat esittäneet, että nimenomaan uhrin tuhoutuminen muodostaa kommunikaatiosuhteen<br />
profaanin ja pyhän välille ja uhrirituaalissa saavutettu uskonnollinen energia on siksi paljon voimakkaampi<br />
kuin energia, joka on ehjäksi jätettävällä uhrilahjalla aikaansaatu. (Arppe 1992, 31, 33.) Sotkemalla<br />
häpäisty maalauspohja puolestaan avaa minulle taiteilijana väylän luovuuteen. Koska sotkemalla tuhoan ”neitseellisen”<br />
kuvapohjan, voidaan sitä pitää uhrirituaalina. Juuri pohjan puhtauden rikkominen pakottaa sen avautumaan<br />
taiteelle.<br />
172
Change language