George Grigore L'arabe parlé à Mardin – monographie d'un parler ...

- le moyen
Très rarement, on rencontre aux verbes de cette forme un sens [réfléchi]moyen.
La distinction entre le sens passif et le sens moyen est souvent très
difficile à faire parce que la ligne qui les sépare est très fragile. Tout dépend du
fait de savoir si le sujet grammatical a pris quelque part à l’action ou s’il l’a subie
complètement sans y prendre aucune part. Ainsi, les verbes suivants, à mon avis,
renferment un sens moyen :
nġaban « être fâché », « se fâcher » ;
nh}amaq « se mettre en colère », « perdre la raison » ;
nġatt « être fâché » ;
nqah}ar « être affligé », « être attristé » ;
ns}araf « s’en aller » (voir l’expression s}rəf qərš litt. : « dépense ton sou »,
signifiant « va-t-en ») ;
ns}aram « se serrer / se mettre la ceinture », « être ceinturé » (voir
l’expression s}aram ‘alay-u əl-qarīše « serrer / boucler la ceinture ») ;
mmazar (nmazar) « être boudiné » (se dit d’un homme gros, habillé de
vêtements très étroits, prêts à craquer, voir l’expression mmazar fə-h}awīs-u « être
boudiné dans ses vêtements », cf. AC mazara « faire gonfler une outre en la
remplissant d’eau » cf. Kazimirski.)
5.1.7.1. Combinaison de la VII ème et la VIII ème formes
Cette combinaison se rencontre aux verbes qui correspondent aux
classiques ’akala et ’ah~ada. On sait qu’en arabe classique, pour les racines à
première consonne /’/, la VIII ème forme remplace la VII ème , et la consonne /’/ et
assimilée par la consonne infixale /t/. En mardini, apparaît une forme bizarre qui
réunit des éléments pris des deux formes :
ntakal « être mangé » ;
ntah~ad « être pris 30 ».
30 En bagdadien, pour ce type de racines, la VII ème forme est : innikel et innikhadh (McCarthy /
Raffouli 1964 : 337). En omani, on retrouve la même situation qu’en mardini (voir Reinhardt
1894 : 18). Dans l’arabe parlé à Tlemcen, il y en a aussi le verbe nt}kél « être comestible » (Marçais
1902 : 86).
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