George Grigore L'arabe parlé à Mardin – monographie d'un parler ...

- l’énoncé attributif ;
- l’énoncé équatif ;
- l’énoncé de monstration.
12.2.1. L’énoncé existentiel formulé à l’aide de fīyu
Le mardini emploie pour formuler un énoncé existentiel l’auxiliaire de
prédication fīyu « existe », « il y a », une forme figée, qui peut être expliquée par
la grammaticalisation d’un syntagme contracté fī-hu « en lui » ou fī-we. Pour la
forme négative, on emploie seulement fi (en): mā-fi « il n’y a pas ».
Comme son synonyme turc – var « il y a », avec sa forme négative, yok,
« il n’y a pas » (Deny 1920 : 813) – fīyu / mā-fi marque :
a) l’existence ou l’inexistence en général d’un concept :
ayš fīyu ?
Qu’y a-t-il ?
ayš fīyu ayş mā-fi ?
Qu’y a-t-il, que n’y a-t-il pas? (c’est-à-dire : « qu’est-ce qu’il y a de
nouveau ? »).
təmm fīyu, lsēn mā-fi.
Bouche il y a, langue il n’y a pas (se dit d’une personne qui ne répond pas
aux questions).
mā-fi ši
Il n’y a rien.
mā-fi ah}h}ad.
Il n’y a personne.
b) existence localisée :
hawne fīyu ‘aš byūt mērdīnīye.
Ici il y a dix maisons (familles, n.n.) mardiniennes.
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