George Grigore L'arabe parlé à Mardin – monographie d'un parler ...

əntən qāyəm tāklūn – əntən qāymīn tāklūn.
vous êtes en train de manger.
hənne qāyəm yāklūn – hənne qāymīn yāklūn.
ils /elles sont en train de manger.
La construction à qāyəm infléchi (devenu dans l’arabe de Mossoul une
particule invariable qa) est fréquente chez les jeunes, pendant que la construction
fondée sur un qāyəm fléchi peut être entendue beaucoup plus fréquemment chez
les gens de plus de soixante ans. Cela atteste la tendance de l’évolution de la
grammaticalisation de ce préverbe.
5.7.2. Expression du subjonctif et du futur : ta
Le futur implique l’utilisation de la particule ta – qui vient de la
conjonction h}attā 36 (Jastrow 1981 : 154) – qui s’ajoute à la Fp :
ğəbtu mən əl-bayt h~bayz qawi, ta-nənqa‘-u w nākəl !
J’ai apporté de la maison du pain dur, on le mouillera et on le mangera !
h~səl čarčaf-ək! ta-təğrab !
Lave ton drap ! [Sinon], tu attraperas la gale !
ənt amīr, ana amīr, mən ta-ysōq lə-h}mīr ?
Toi, tu es émir, moi, je suis émir, alors qui conduira les ânes ?
36 H}attā la particule de laquelle dérive ta / tə indique, en classique, la limite, « jusqu’à » : h}attā
mat}la‘i š-šamsi « jusqu’au lever du soleil ». Suivie d’un verbe, elle a le sens de « afin que »,
« pour », « dans le but » (spécialement avec le futur subjonctif : wa-s}fah{ū h}attā ya’tiya allāhu « Et
pardonnez jusqu’à ce que Dieu vienne ! »). Coïncidence ou non, le mardini a développé le même
procédé que le classique pour exprimer le futur. Ainsi, en classique, la particule qui se met avant la
conjugaison préfixale d’un verbe pour lui donner la valeur de futur, sawfa (et son clitique sa-),
indique aussi la limite, la fin. Le mot sawfa est, en classique, complètement grammaticalisé, mais
au niveau lexical il existe des mots dérivés de la même racine : masāfa « distance ». Ce mot existe
en hébreu : sōf « limite », « fin », avec un sens adverbial « jusqu’à la limite », « jusqu’au but » (v.
Brockelmann vol. I, 1908 : 466), lva-sōf « enfin », « finalement », sōf-sōf « après tout », « en
fin » ; en siriaque : sawpā « limite », « fin », men sōp wa-ləsōp « d’un bout à l’autre » (v.
Brockelmann 1928 : 465).
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