George Grigore L'arabe parlé à Mardin – monographie d'un parler ...

La ville de Mardin – considérée par le grand voyageur Ibn Bat}t}ūt}a (le
XIV ème siècle) « une des plus belles villes de l’Islam, des plus magnifiques, des
plus parfaites, aux marchés les plus beaux » (Ibn Bat}t}ūt}a 1995 : 588) – monte en
escarpements vers le sommet de la montagne, couronné de la citadelle.
L’inclination abrupte du versant fait que l’issue arrière d’une maison se situe au
niveau du toit d’une maison de la rue sous-jacente. De chaque maison la vue porte
ainsi, en toute liberté, très loin dans la plaine de la haute Mésopotamie. Les
maisons mardinienes, en pierre jaune ou blanche, se cachent aux regards étrangers
derrière des hauts murs de pierre. Collés les uns aux autres, les bâtiments soignés
des maisons, des églises et des mosquées s’intègrent dans un complexe dominé
par l’harmonie et le bon goût.
Mardin ne manque pas de trésors d’architecture islamique. Passée sous la
domination des Omeyyades (661-750), des Abbassides (750-1258), des
Hamdanides (905-1004) et des Marwanides (jusqu’à 1085), elle a connu sa
période de gloire durant les trois siècles du règne des princes seldjoukides,
jusqu’au début du XV e siècle. À cette époque, elle était l’une des villes les plus
prospères du nord de la Mésopotamie. Les madrasas (écoles coraniques)
Zinğīrīye et Qāsimīye, véritables joyaux, la madrasa Sitti Radviyé, qui vient d’être
restaurée, ainsi que les mosquées Lat}īfīye et Šehīdīye sont les témoins de la
prospérité de l’époque seldjoukide de Mardin. La mosquée Ulu Cami, qui aurait
été construite sur l’emplacement d’une église chrétienne, est devenue, notamment
grâce à sa coupole et à son minaret bien particuliers, l’un des emblèmes de la
ville.
À Mardin, on célèbre la messe chaque dimanche dans une église
différente : si elle a eu lieu ce dimanche dans l’église catholique chaldéenne, elle
se déroulera le dimanche suivant dans l’église araméenne des Quarante-Martyrs.
Il ne faut pas manquer non plus le fameux monastère de Dayr ə z-za‘farān, à
quelques kilomètres de la ville, qui fut, croit-on, fondé à l’emplacement d’un
temple d’adorateurs du Soleil. Les premiers bâtiments de ce monastère seraient
l’œuvre des architectes byzantins Théodose et Théodore.
Ville de commerçants et d’artisans, Mardin se constitue dans un véritable
réseau de marchés, en tête desquels est, sans doute, celui des orfèvres (sōq əs}-
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